و قالَ الأصْمَعيُّ: يُعْمَلُ من دَقِيقٍ أَو مِن نُخالَةٍ و يُجْعَلُ فيها عَسَلٌ، سُمِّيت تَلْبِينَةٌ تَشْبِيهاً باللَّبَنِ لبَياضِها و رقَّتِها، و هي تَسْمِيَةٌ بالمَرَّةِ من التَّلْبِينِ .

و ١٦- في الحدِيثِ : « التَّلْبِينَةُ مَجَمَّةٌ لفُؤادِ المَرِيضِ» . أَي تَسْرُو عنه هَمَّه.

و ١٦- في الحَدِيثِ : «عَلَيْكم بالتَّلْبِينِ البَغِيضِ النَّافِع» .

و اللَّوابِنُ : الضُّروعُ، عن ثَعْلَب. و الاِلْتِبانُ : الارْتِضاعُ، عنه أَيْضاً.

و اللِّبَانُ ، بالكسْرِ: الرَّضاعُ. يقالُ: هو أَخُوه بلِبَانِ أُمِّه، و لا يقالُ بلَبَنِ أُمِّه، إنَّما اللَّبَنُ الذي يُشْرَبُ من ناقَةٍ أَو شاةٍ أَو غيرِها مِن البَهائِمِ؛ و أَنْشَدَ ابنُ سِيْدَه:

و أُرْضِعُ حاجةً بلِبانِ أُخْرَى # كذاكَ الحاجُ تُرْضَعُ باللِّبانِ [٦]

و قالَ الكُمَيْت يمدحُ مَخْلَد بن يزيدٍ:

تَلْقَى النَّدَى و مَخْلَداً حَلِيفَينْ # كانا معاً في مَهْدِه رَضِيعَينْ

تَنازَعا فيه لِبانَ الثَّدْيَينْ‌ [٧]

و أَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ لأبي الأسْودِ:

أَخُوها غَذَتْه أُمُّه بلِبانِها [٨]

و قد ذُكِرَ في كون.

و اللُّبانُ ، بالضَّمِّ: ضَرْبٌ مِنَ الصَّمْغِ يقالُ له‌ الكُنْدُرُ. و قالَ أَبو حَنيفَةَ: اللُّبانُ شُجَيْرَةٌ شَوْكَةٌ لا تَسْمُو أَكْثَر من ذِراعَيْن، و لها وَرَقَةُ الآسِ و ثَمَرَةٌ مثْلُ ثَمَرَتِه، و له حَرارَةٌ في الفمِ.

و اللُّبانُ : شَجَرُ الصَّنَوْبَرِ [٩] ؛ حَكَاهُ السُّكَّرِيُّ و ابنُ الأَعْرابيِّ. و به فَسَّرَ السُّكَّريُّ قَوْلَ امْرِئِ القَيْسِ:

لها عُنُق كسَحُوقِ اللُّبانْ [١٠]

فيمَنْ رَوَاهُ كَذلِكَ.

[١] على هامش القاموس عن نسخة: اللَّبَنُ.

[٢] في القاموس: و استلبنوا: طلبوه.

[٣] اللسان.

[٤] في اللسان: «دخلت... صحفة» .

[٥] على هامش القاموس عن نسخة: أو من نُخالةٍ فقط.

[٦] اللسان.

[٧] اللسان و الصحاح و التكملة قال الصاغاني: و الرواية: «تنازعا منه» ، و يروى: رضاع مكان لبان.

[٨] التهذيب و صدره فيه:

فإن لا يكنها أو تكنه فإنه.

[٩] في القاموس: و الصنوبرُ، بالرفع، و الكسر ظاهر.

[١٠] بهذه الرواية ورد في اللسان و التهذيب، و البيت برواية مختلفة في ديوان امرئ القيس ط بيروت ص ١١٢ و تمامه:

و سالفة كسحوق الليا # ن أضرم فيها الغوي السعرْ.