و محمدُ بنُ عَبْدِ الخالِقِ البَيانيُّ مِن شيوخِ الحافِظِ الذهبيِّ، رَحِمَهم اللَّهُ تعالَى، مَنْسوبٌ إلى طَريقَةِ الشيْخ أَبي البَيان تباين [٢] محمد بن محفوظ القُرَشِيّ عُرِفَ بابنِ الحورانيّ المُتَوفّى بدِمَشْق سَنَة ٥٥١، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى، لَبِسَ الخرقَةَ عن النبيِّ صَلّى اللّه عليه و سلَّم عِياناً يقْظَة، و كان الملبوس معه معايناً للخلقِ كما هو مَشْهورٌ.

و قالَ الحافِظُ أَبو الفُتوحِ الطاووسيُّ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: إنَّه مُتواتِرٌ.

و بايانُ : سكَّةٌ بنَسَفَ، منها أَبو يَعْلى محمدُ بنُ أَحْمَدَ ابنِ نَصْر [٣] الإمامُ الأدِيبُ، تُوفي‌ [٤] سَنَة ٣٣٧، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى.

و مباينُ الحقِّ: مواضِحُه.

و دِينارُ بنُ بَيَّان ، كشَدَّادٍ، و داودُ بنُ بَيَّان ، و قيلَ: بنون ثقيلة، مُحَدِّثان.

و عُمَرُ بنُ بَيانٍ الثَّقَفيُّ، كسَحابٍ: مُحَدِّثٌ.

و بَيانٌ أَيْضاً: لَقَبُ محمدِ بنِ إمامِ بنِ سراجٍ الكِرْمانيِّ الفارِسِيّ الكازرونيِّ مُحَدِّث و حَفِيدُه محمدُ.

و يُلَقَّبُ ببَيان أَيْضاً ابنُ محمدٍ، و يُلَقَّبُ بعباد ابن‌محمدٍ، ماتَ سَنَة ٨٥٧. و وَلَدُه عليّ وَرَدَ إلى مِصْرَ في أَيَّام السُّلْطان قايتباي، فأكْرَمَه كَثيراً، و له تَأْليفٌ صَغيرٌ رَأَيْته.

و البيانيَّةُ : طائِفَةٌ مِن الخَوارِجِ نُسِبُوا إلى بَيان بنِ سمعان التَّمِيميّ.

و مُبِينٌ ، بالضمِّ: ماءٌ لبَني نُمَيْرٍ ورَاءَ القَرْيَتَينْ بنصفِ مَرْحَلة بمُلْتَقى الرَّمْل و الجلْد؛ و قيلَ لبَني أَسَدٍ و بَني حَبَّة بَيْنَ القَرْيَتَيْن أَو فيه؛ قالَهُ نَصْر.

و مَبْيَنٌ ، كمَقْعَدٍ: حِصْنٌ باليمنِ من غَرْبي صَنْعاء في البِلادِ الحجية؛ و اللَّهُ أَعْلَم بالصَّواب.

مع النون‌]

تأن [تأن‌]:

التَّتَؤُنُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ بَرِّي: هو الاحْتِيالُ و الخَديعَةُ، كالتَّتاؤُنِ .

و قد ثَنَأَّنَ‌ [٥] الرَّجُلُ الصَّيْدَ و تَتاوَنَ : إذا جاءَ من هُنا مَرَّةً و مِن هُنا مرَّةً أُخْرى، و هو ضَرْبٌ مِن الخَديعَةِ؛ قالَ أَبو غالِبٍ المَعْنِيُّ:

تتَاءَنَ لي بالأمرِ من كل جانبٍ # ليَصْرِفَني عمَّا أُرِيدُ كَنود [٦]

*و ممَّا يُسْتدرَكُ عليه:

التُّوآنُ ، كغُرابٍ: التُّؤَامُ زِنَةً و مَعْنًى؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ:

أَغَرَّكَ يا مَوْصولُ منها ثُمالةٌ # و بَقْلٌ بأكْنافِ الغُرَيِّ تُؤَانُ [٧]

تبن [تبن‌]:

التِّبْنُ ، بالكسْرِ، مَعْروفٌ و هو عَصيفَةُ الزَّرْعِ من‌

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: ببانية لعله يمانية» .

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: تباين، كذا بالنسخ و حرره» و الذي في التبصير ١/١٧١ أبي البيان نبا.

[٣] في معجم البلدان: «ناصر» و الأصل كاللباب.

[٤] نص بالعبارة في اللباب على وفاته سنة سبع و ستين و ثلاثمئة و مثله في معجم البلدان.

[٥] في اللسان: تَتَاءَنَ.

[٦] اللسان.

[٧] اللسان.