و سَمَّوْا مَعْروناً و عُرَيْناً ، كزُبَيْرٍ و رُمَّانٍ‌ ؛ و أَمَّا بردُ بنُ عُرَيْن فقالَ عبْدُ الغني، هو كأميرٍ، و ضَبَطَه الأَميرُ كزُبَيْرٍ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

عرن [عرن‌]:

العَرَنُ محرّكةً: شَبيهٌ بالبَثْرِ يَخْرُجُ بالفِصالِ في أَعْناقِها تَحْتكُّ منه.

قالَ ابنُ بَرِّي: و منه قوْلُ رُؤْبة:

يَحُكُّ ذِفْراهُ لأصْحابِ الضَّفَنْ # تَحَكُّكَ الأَجربِ يأْذَى بالعَرَنْ [١]

و العَرَنُ : أَثَرُ المَرَقة في يدِ الآكلِ؛ عن الهَجَريِّ.

و العَرِينُ : الأَجمَةُ.

و العِرانُ ، ككِتابٍ: الشَّجَرُ المُنْقادُ المُسْتَطيلُ.

و أَيْضاً: الدارُ البَعيدَةُ.

و أَيْضاً: الطَّريقُ، و لا واحِدَ لها، و به فُسِّر قوْلُ ذي الرُّمَّة السابقُ.

و العِرْنَةُ ، بالكسْرِ: الجَافي الكَزُّ مِن الرِّجالِ.

و قالَ أَبو عَمْرو: هو الذي يَخْدُمُ البيوتَ.

و سِقاءٌ مُعَرَّنٌ ، كمُعَظَّم: دبغَ بالعِرْنةِ .

و العِرْنَةُ : خَشَبَةُ القصَّارِين يُدَقُّ عليها، و التي يُدَقُّ بها المِئْجَنَةُ و الكِدْنُ؛ عن ابنِ خَالَوَيْه.

و العَرَّانُ ، كشَدَّاد: بائِعُ خُشُب العِرْنة .

و عُرَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ مِن قُضَاعَة.

و ابنُ الكلحبةِ العرنيُّ : الشاعِرُ مِن بَني عُرَيْن الذين ذَكَرَهم المصنِّفُ.

و عُرونَةُ ، بالضمِّ: موْضِعٌ.

و عُرُناتٌ ، بضمَّتَين‌ [٢] : موْضِعٌ دُونَ عَرَفاتٍ إلى‌أَنْصابِ الحَرَمِ؛ قالَ لبيدٌ، رضِيَ اللََّه تعالى عنه:

و الفِيلُ يومَ عُرَناتٍ كَعْكَعا # إذ أَزْمَعَ العُجْمُ به ما أَزْمَعا [٣]

و عِرنانُ ، بالكسْرِ: غائِطٌ واسِعٌ مُنْخفضٌ مِن الأرْضِ؛ قالَ امْرؤُ القَيْس:

كأَني و رَحْلي فوقَ أَحْقَبَ قارحٍ # بشُرْبةَ أَوْ طاوٍ بعِرْنان مُوجِسِ‌ [٤]

و العُرْنَتانِ ، بالضمِّ: النُّكْتَتان تكونان فوْقَ عَيْن الكَلْب؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «اقْتُلوا مِن الكِلابِ كلَّ أَسْوَدَ بَهِيمِ ذي عُرْنَتين » .

و عروانٌ: جَبَلٌ بمكَّةَ؛ عن نَصْر.

عربن [عربن‌]:

العُرْبُونُ ، بالضمِّ و كحَلَزُونٍ و قُرْبانٍ: ما عُقِدَ به البَيْعُ، و تُسمِّيه العامَّةُ أَرَبُون.

و عَرْبَنَةُ أَعْطاهُ ذلِكَ‌ ؛ ذَكَرَه ابنُ الأثيرِ في عرب بتصارِيفِه. و أَوْرَده المصنِّفُ هناك أَيْضاً، و فيه إيماءٌ إلى القَوْلِ بزِيادَةِ النُّونِ، و أَوْرَدَه ههنا بناءً على أَصَالتِها، و فيه خِلافٌ و الصَّحيحُ زِيادَتُها و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

العَرْبُونُ ، بالفتحِ: لُغَةٌ فيه؛ نَقَلَه أبو حيَّان، و هو يُؤيِّدٍ زِيادَةَ النُّون لفقدِ فُعْلُول دُونَ فَعْلُون.

و يقالُ: رَمى فلانٌ بالعَرَبُونَ ، محرّكةً: إذا سَلَح.

عرتن [عرتن‌]:

العَرْتَنُ ، كجَعْفَرٍ، عن الخليلِ، و العَرَتَنُ ، محرّكةً و التَّاءَ مكْسُورَة و تُضَمُّ التَّاءُ أَي مع التَّحْريكِ، و الأصْلُ عَرَنْتُنٌ ، كقَرَنْفُلٍ، بفتحِ القافِ و الرَّاءِ و سكونِ النُّونِ و ضمِّ الفاءِ، و كجَحَنْفَلٍ، أو تُثَلَّثُ تاؤُهُ، حُذِفَت نُونُه و تُرِكَ على صورَتِه. و العَرَتُونُ ، كزَرَجُونٍ‌ بإشْباعِ الضمَّةِ حتى صارَتْ واواً: شَجَرٌ خشِنٌ يُشْبه العَوْسَج إلاَّ

[١] اللسان.

[٢] ضبطت بالقلم في اللسان بضم ثم فتح.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٩٥ و اللسان.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١١٥ برواية: «أو طافٍ» و المثبت كرواية اللسان، و في معجم البلدان «عرنان» نسبه إلى بشر بن أبي خازم و روايته:

كأني و أقتادي على حمشة الشوى # بحربة أو طاوٍ بعسفان موجس.