و سِتُّ الأدَبِ: بِنْتُ المُظَفَّرِ بنِ البَرْنِيِّ ، رَوَيَا. *قُلْتُ: و أخُوها أبو إسْحاق إبراهيمُ نَزِيلُ المَوْصِلِ رَوَى عن ابنِ البطي و هو والدُ ذَاكِر اللَّهِ المَذْكُور، و أبو بكْرٍ [٣] حدَّثَ أيْضاً، و أبو طاهِرِ بنُ عبدِ الرّحمََنِ بنِ الأشقَر سَمِعَ مِن ابنِ الحُصَيْنِ، و أبو مَنْصُورٍ أحمدُ ذاكر [٤]

اللَّه حدَّثَ عن القاضِي أبي الحُسَيْنِ بنِ أبي يَعْلى الفرَّاء، و هو آخِرُ مَنْ حدَّثَ عنه، ماتَ سَنَة [٥] ٦٠٨، رحِمَه اللَّهُ تعالى، و محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ المُظَفَّر المَذْكُور سَمِعَ منه الدّمياطيّ.

و البَرْنِيَّةُ : إناءٌ من خَزَفٍ؛ كما في الصِّحاحِ.

و في المُحْكَم: شبْهُ فخَّارَةٍ ضخْمةٍ خَضْراء، و رُبَّما كانتْ مِن القَوارِيرِ الثّخانِ الواسِعَةِ الأفْواه.

و البَرْنِيَّةُ : الدِّيكُ الصَّغيرُ أوَّلَ ما يُدْرِكُ، ج بَرانِيٌّ ، لُغَةٌ عَربيَّةٌ.

و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: البَرْنِيُّ الدِّيكَةُ. و يَبْرينُ ، أو أبْرينُ ، ع؛ قالَ الأزهرِيُّ: قَرْيَةٌ ذاتُ نَخْلٍ و عيونٍ عَذْبَةٍ، بحِذاءِ الأخساءِ في دِيارِ بَني سعْدٍ.

هنا ذَكَرَه المصنِّفُ، رَحِمَه اللَّهُ تعالى مُقَلِّداً للجَوْهرِيِّ.

و قالَ ابنُ بَرِّي: حَقّ يَبْرِين أنْ يُذْكَرَ في فَصْلِ بَرَى مِن بابِ المُعْتل، لأنَّ يَبْرينَ مثْل يَرْمينَ، و هو مَذْهَبُ أبي العَبَّاس و هو الصَّحيحُ. قالَ: و الدَّليلُ على صحَّةِ ذلكَ قَوْلُهم في الرَّفْع: يَبْرونَ ، و يَبْرينَ في النّصْبِ و الجرِّ، و هذا قاطِعٌ بزيادَةِ النونِ؛ قالَ: و لا يجوزُ أنْ يكونَ يَبْرينَ فَعْلينَ لأنَّه لم يأْتِ له نظيرٌ، و إنَّما في الكَلامِ فِعْلينٌ مثْلُ غِسْلينٍ.

و أبْرِينَةُ ، و يُكْسَرُ: ة بمَرْوَ.

و بُرِينُ ، بالضَّمِ‌ و كسْرِ الرَّاءِ؛ لَقَبُ‌ عبدِ اللَّهِ أبي‌ [٦] هِنْدٍ الدَّارِيُّ صَحابِيٌّ. و يقالُ: اسْمُهُ بُرِيرُ، كما وُجِدَ بخطِّ أبي العَلاءِ الفَرَضِيِّ؛ و قيلَ: بر، و قيلَ: يَزيدُ، و قيلَ: هو أبو هِنْدِ بنُ بر، و قيلَ: أبو البرَّاء أخُو تَمِيمٍ الدَّارِيّ، و قيلَ:

ابنُ عَمِّه، و فيه اخْتِلافٌ كثيرٌ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

برنٌ : قَرْيةٌ و إليها نُسِبَ التَّمْر؛ كما في معْجمِ البَكْري.

و بريانُ : قرْيَةٌ ببَلَخ عن المَالِيني.

و برنوةُ : قَرْيَةٌ مِن قُرَى نَيسابُورَ.

و بُرْيانَةُ ، بالضمِّ: قَرْيَةٌ بالأنْدَلُسِ شَرْقي قُرْطُبَة.

و بَرَنُ ، محرَّكَةً: مَدينَةٌ بالهِنْدِ، و منها: الإمامُ ضِياءُ الدِّيْن المُحْتسبُ مُؤَلِّفُ كِتابِ الاحْتِسَابِ و غيرِهِ.

و بيرونُ بالسِّنْدِ: كذا في صفاتِ‌ [٧] الأطبَّاء لابنِ أبي ضبعَةَ.

*قُلْتُ: منها أبو الرّيحان المُنَجِّم و اسْمُه أحمدُ بنُ محمدٍ مُؤَلِّفُ كتابِ الجَماهِر في الجَواهِرِ، و التَّفْهِيم في التَّنجيم.

[١] في التبصير ١/١٣٣ الشاشي.

[٢] بالأصل: «و لم يذكر» .

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و أبو بكر، كذا في النسخ و حرره» ، و في التبصير: و أخوهما أبو بكر حدث أيضاً ١/١٣٤ و ذكره بعد ست الأدب أخت إبراهيم.

[٤] في التبصير: أحمد أخو ذاكر اللَّه.

[٥] في التبصير: سنة ٦٠٧.

[٦] في القاموس: «أبو» .

[٧] كذا، و لعله طبقت الأطباء لابن أبي أُصَيبعة.