و نَقَلَ الرَّاغِبُ عن أَبي محمدٍ البَصْرِيّ، رحِمَه اللََّه تعالَى: عنْ يُسْتَعْمل أَعَمّ مِن على، لأنَّه يُسْتَعْمل في الجهاتِ السِتِّ، و لذلِكَ وَقَعَ موْقِعَ على في قوْلِ الشاعِرِ.

إذا رضيت عني كرام عشيرتي‌ [٤]

قالَ: و لو قُلْت: أَطْعَمْته على جُوعٍ، و كُسَوْته على عرى لصَحّ.

قالَ: و منه قَوْلُ ذي الإصْبَع العدوانيّ:

لاه ابنُ عمِّكَ لا أَفْضَلْتَ في حَسَبٍ # عَني و لا أَنْتَ دَيّاني فتَخْزُوني‌ [٥]

أي لم تُفْضِلْ في حَسَبٍ على قالَهُ ابنُ السِّكِّيت.

الرّابعُ: التَّعْليلُ، نحْوَ قوْلِه تعالى: وَ مََا كََانَ اِسْتِغْفََارُ إِبْرََاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاََّ عَنْ مَوْعِدَةٍ [٦] ، أي إلاَّ لمَوْعِدَةٍ، و قَوْلُ لبيدٍ، رضِيَ الله تعالى عنه :

لوِرْدٍ تَقْلِصُ الغِيطانُ عنه # يَبُكُّ مَسافَةَ الخِمْسِ الكَمالِ‌ [٧]

قالَ ابنُ السِّكِّيت: قوْلُه عنه أي مِن أَجْلِه.

الخامِسُ: مُرَادَفَةُ بَعْدَ نحْوَ قوْلِهِ تعالى: عَمََّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نََادِمِينَ‌ [٨] ، أي بَعْدَ قَليلٍ؛ و أَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت:

و لقد شُبَّتِ الحُرُوبُ فما غَمَّرْتَ # فيها إذ قَلَّصَتْ عن حِيالِ‌ [٩]

قالَ: أي قلَّصَتْ بَعْدَ حِيالِها.

*قلْتُ: و منه قوْلُه تعالَى: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ ، أي حالاً بَعْدَ حالٍ و مَنْزلَةً بعْدَ مَنْزلَةٍ.

و قوْلُهم: وَرِثَه كابِراً عن كابِرٍ أي بعْدَ كابِرٍ، قالَهُ أَبو عليٍّ، و قد تقدَّمَ في القافِ، و قالَ الحارِثُ بنُ عَبَّاد:

قَرِّبا مَرْبَطَ النّعامَةِ مِنِّي # لقِحَتْ حَرْبُ وائِلٍ عن حِيالِ‌ [١٠]

[١] قريش، الآية ٤.

[٢] البقرة، الآية ٤٨.

[٣] محمد، الآية ٣٨.

[٤] في المفردات للراغب برواية:

إذا رضيت عليّ بنو قشير.

[٥] المفضلية ٣١ البيت ٤، و اللسان و التهذيب ٣/٢١٦ و الصحاح و الخزانة ٣/٢٢٢ و مغني اللبيب ص ١٩٦.

[٦] التوبة، الآية ١١٤.

[٧] ديوانه ص ١١٨ و اللسان و التهذيب ٣/٢٢٧.

[٨] المؤمنون، الآية ٤٠.

[٩] اللسان و التهذيب ٣/٢٢٧.

[١٠] اللسان و عجزه في الصحاح.