و يقالُ: أَرادَ به‌ غُثاءُ الماءِ أَو زَبَدُهُ، و قوْلُه: فأَمْرَرْنَه أَي شَرِبْنه من المُرورِ، مُسْتَدِرّاً أَي أنَّه اسْتَدَرَّ إلى حُلوقِها فجَرَى فيها، و قوْلُه فَحالا أَي جَالَ إليها.

و كرُمَّانٍ: دُوَيْبَّةٌ حَمْراءُ لسَّاعَةٌ، و هي البَقَّةُ بلُغَةِ اليَمَنِ.

و كُتَانَةُ [٣] ، كثُمامَةٍ: ناحِيَةٌ بالمَدينَةِ في أَعْراضِها كانتْ‌لبَني جَعْفر الطيَّار، جاء ذِكْرُها في الحدِيثِ؛ قالَ كثِّيرُ عزَّة:

أَجَرَّتْ خُفوفاً من جَنوبِ كُتانةٍ # إلى وَجْمةٍ لما اسْجَهَرَّتْ حَرُورُها [٤]

و الكِتْنَةُ ، بالكسْرِ: شَجَرَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيحِ.

و المُكْتَئِنُّ : ضِدُّ المُطْمَئِنِّ و بِزِنَتِه.

و أَكْتَنَ : أَلْصَقَ‌ بالأَرْضِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

كَتِنَتْ جَحافِلُ الخيْلِ، كفَرِحَ، من أَكْلِ العُشْبِ إذا لَصِقَ به أَثَرُ خُضْرَتِه، و كَتِلَتْ باللامِ و النونِ؛ و منه قوْلُ ابن مُقْبِل:

و العَيْرُ يَنْفُخُ في المَكْنانِ قد كَتِنَتْ # منه جَحافِلُه و العَضْرَسِ الثُّجَرِ [٥]

و المَكْنانُ و العِضْرِسُ: ضَرْبانِ من البقُولِ غَضَّان رَطْبانِ.

قالَ الأزْهرِيُّ: غَلِطَ اللّيْث في قوْلِه: يقالُ للدَّابَّةِ إذا أَكَلَتْ الدَّرِينَ: قد كَتِنَتْ جَحافِلُها أَي اسْوَدَّتْ، لأنَّ الدَّرِينَ ما يَبِسَ مِنَ الكَلإِ و أَتَى عليه حَوْلٌ فاسْوَدَّ و لا لَزَجَ له حينَئِذٍ فيَظْهَر لَوْنُه في الجَحافِلِ، و إنَّما تَكْتَنُ الجَحافِلُ مِن مَرْعَى العُشْبِ الرَّطْبِ‌ [٦] يَسِيلُ ماؤُهُ فيَتَراكبُ.

قالَ: و إنَّما يَعْرِفُ هذا مَنْ شاهَدَه و ثافَنَه، فأَمَّا مَنْ يَعْتَبِر الأَلْفاظ و لا مُشاهَدَة له‌ [٧] فإنَّه يُخْطِئُ مِن حيثُ لا يَعْلَم؛ قالَ: و بيتُ ابنِ مُقْبلِ يُبَيِّنُ لكَ ما قُلْته.

و امْرأَةٌ كَتُونٌ : دَنِسَةُ العِرْضِ، أَو أنَّها لَزُوقٌ بمَنْ يَمَسُّها، مِن كَتِنَ الوَسَخ عليه إذا لَزِقَ به.

و سِقاءٌ كَتِنٌ ، ككَتِفٍ: تَلَزَّجَ به الدَّرَنُ.

[١] بعد قوله «م» زيادة في القاموس. سقطت من نسخ الشارح. و نصها:

ثِيابُه مُعْتَدِلَةٌ في الحرِّ و البَرْدِ و اليُبُوسَةِ و لا تَلْزَقُ بالبَدَنِ، و يَقِلُّ قَمْلُه.

[٢] ديوانه ص ٣٢٩ و اللسان و التهذيب و التكملة.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة: كثُمامَةٍ.

[٤] اللسان و معجم البلدان «كتانة» .

[٥] اللسان و الصحاح.

[٦] في التهذيب: «الغض» و بحاشيته عن نسخة: الرطب.

[٧] زيد في التهذيب: و لا سماع صحيح من الأعراب.