تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٠٨ - جشن جشن
جرعن [جرعن]:
اجْرَعَنَّ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
و هو قَلْبُ ارْجَعَنَّ و بمَعْناهُ. و سَيَأْتي له أَنَّ ارْجَعَنَّ لُغَةٌ في ارْجَحَنَّ و بمَعْناه.
جزن [جزن]:
جازانُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
و هو وادٍ باليمنِ، سُمِّيَت به القَرْيةُ المَوْجودَةُ الآنَ على البَحْرِ الملحِ، و هي إحْدى الثُّغورِ اليَمنِيّة.
و حَطَبٌ جَزْنٌ : لُغَةٌ في جَزْلٍ [١] ، أَو نونُه بَدَلٌ مِن لامِ جَزْل، ج أَجْزُنٌ ، و هذا ممَّا يقوِّي أَنَّ نُونَه غيرُ بَدَلٍ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
جَزْنَةُ ، بالفتْحِ: اسْمُ قَصَبَةِ زابلستان، تسمِّيها العَرَبُ غَزْنَةَ؛ قالَهُ نَصر.
جسن [جسن]:
الجُسْنَةُ ، بالضَّمِّ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
و هي سَمَكةٌ مُسْتَديرَةٌ لها زُبانَيانِ.
و الجُسَّانُ ، كرُمَّانٍ: الضَّارِبونَ بالدُّفوفِ و لم يُذْكر لها واحِدٌ.
و اجْسَأَنَّ الشيءُ: صَلُبَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
جبين [جبين] [٢]
: جبيون : اسْمُ الغُلامِ الذي قَتَلَهُ الخضْرُ، عليه السّلامُ، و يقالُ: جبيورُ بالرَّاءِ، كما ضَبَطَه الدَّارْقطْنِيُّ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى.
و النُّعْمانُ بنُ جِسَان ككتابٍ: رَئِيسُ الرّبابِ، ليسَ في العَرَبِ جسان غَيْره.
جشن [جشن]:
الجَوْشَنُ ، كفَوْفَلٍ: الصَّدْرُ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.
قالَ: و منه سُمِّي جَوْشَن الحَدِيدِ. و قيلَ: ما عَرُضَ مِن وَسَطِه.
و الجَوْشَنُ : الدِّرْعُ؛ نَقَلَه الجوْهرِيُّ.
و في المُحْكَم: زَرَدٌ يُلْبَسُه الصَّدْرُ و الحَيْزومُ؛ و إلى عَمَلِها نُسِبَ عبدُ الوَهَّابِ بنُ رَوَّاجٍ بنِ الجَوْشَنِيّ الإسْكَنْدرانيُّ المُحَدِّثُ.
و مِن القُدَماءِ: القاسِمُ بنُ رَبيعَةَ الجَوْشَنيُّ إلى جَدِّه جَوْشَن بنِ غَطَفان؛ قالَهُ ابنُ أَبي حاتِمٍ، عن أَبيهِ رَوَى عن ابنِ عُمَرَ [٣] ، و عنه خالِدُ الحذَّاءِ.
و الجَوْشَنُ من اللَّيْلِ: وسَطُه أَو صَدْرُه. يقالُ: مَضَى جَوْشَنٌ مِن اللَّيْلِ، أَي صَدْرٌ.
و في المُحْكَم: أَي قطْعَةٌ، لُغَةٌ في جَوْش، فإنْ كانَ مَزِيداً منه فحكْمُه أَنْ يكونَ معه؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لابنِ أَحْمر يَصِفُ سَحابَةً:
يُضيءُ صَبيرُها في ذي خَبِيِّ # جَواشِن لَيْلها بِيناً فَبِينا [٤]
و عُيَيْنَةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ جَوْشَنِ الجَوْشَنِيُّ الغَطَفانيُ البَصْريُّ، مُحَدِّثٌ عن أَبيهِ و نافِع مَوْلَى ابنِ عُمَرَ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهما، و عنه وَكِيعٌ و النَّضْرُ بنُ شُمَيْل.
و المَجْشونَةُ : المرْأَةُ الكَثيرَةُ العَمَلِ النَّشيطَةُ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
و الجُشْنَةُ ، بالضَّمِّ و كدُجُنَّةٍ: طائِرٌ أَسْوَدُ يُعَشَّشُ بالحَصا.
و ذو الجَوْشَنِ ، قِيْلَ: اسْمُه أَوْس.
و قيلَ: شُرَحْبيلُ بنُ قُرْطِ الأَعْورُ، هكذا في النُّسخِ، و الذي في المَعاجِمِ و كُتُبِ الأَنْسابِ: شُرَحْبيلُ بنُ الأعْورِ بنِ عَمْرِو بنِ معاوِيَةَ بنِ كلابٍ الكِلابيُّ، ثم الضّبابيُّ، الصَّحابيُ نَزَلَ الكُوفَةَ، له حَدِيْثٌ في كتابِ الخَيْلِ، رَوَى عنه ابْنُه شمرٌ قاتِلُ الحُسَيْنِ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، و لَعَنَ مَنْ قَتَلَه؛ و كان ذو الجَوْشَنِ شاعِراً مُحْسناً رَثَى أخاه الصميلَ بنَ الأَعْور.
[١] في القاموس: جزلٌ بالرفع منونة، و الكسر ظاهر.
[٢] كذا وردت هنا، و موقعها بعد «جبن» .
[٣] في التبصير ٢/٥٢١: ابن عمرو.
[٤] اللسان و الصحاح.