و ١- في حدِيثِ عليٍّ، رضِيَ اللََّه تعالى عنه : أنَّ أَعْجميًّا عارَضَه فقالَ: اسكتْ يا بنَ حَمْراء العِجان . ؛ هو سَبٌّ كانَ يَجْرِي على أَلْسِنَةِ العَرَب.

و قيلَ: العِجانُ تَحْتَ الذَّقَنِ.

و قيلَ: هو القَضيبُ المَمْدودُ مِن الخُصْيَةِ إلى الدُّبُرِ. و قيلَ: هو آخِرُ الذَّكَرِ مَمْدودٌ في الجلْدِ.

و عِجانُ المرْأَةِ: الوَتَرَةُ التي بينَ قُبُلِها و ثَعْلَبَتِها.

و عاجِنَةُ المَكانِ: وَسَطُه‌ ؛ قالَ الأَخْطلِ:

بعاجنَةِ الرَّحُوبِ فلم يَسِيروا [١]

و أَعْجَنَ : رَكِبَ‌ العَجْناء ، و هي‌ السَّمينَةُ مِن النُّوقِ.

و أَعْجَنَ : وَرِمَ عِجانُه .

و المُتَعَجِّنُ و العَجِنُ ككَتِفٍ: البَعيرُ المُكْتَنِزُ سِمنَاً، كأَنَّه لحْمٌ بِلا عَظْمٍ.

و ناقَةٌ عاجِنٌ : لا يَقَرُّ الوَلَدُ في رحمِها [٢] .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

العَجِينُ : مَعْروفٌ، و قد عَجَنَتِ المرْأَةُ تَعْجِنُ ، من حَدِّ ضَرَبَ، عَجناً ، و اعْتَجَنَتْ : اتَّخَذَتْ عَجِيناً .

و المَعْجونُ : كلُّ دَواءٍ خلطَتْ أَجْزاؤُه و عُجِنَتْ مع بعضِها.

و أَعْجَنَ الرَّجلُ: أَسَنَّ.

و أَيْضاً: جاءَ بولَدٍ عَجِينةٍ ، و هو الأحْمقُ.

و الأعْجَنُ مِن الضُّرُوعِ: أَقلُّها لَبناً و أَحْسَنها مَرْآةً.

و قد تكونُ العَجْناءُ غَزِيرَةً و قد تكونُ بَكِيئَةً. و ابنُ حَمْراء العِجانِ الأَعْجمِيّ.

و جَمْعُ العِجانِ : أَعْجِنةٌ و عُجُنٌ .

عجهن [عجهن‌]:

العُجاهِنُ ، بالضَّمِّ: القُنْفُذُ ؛ حَكَاه أَبو حاتمٍ؛ و الذي ليسَ بصَرِيحِ النَّسَبِ.

و أَيْضاً: صدِيقُ الرَّجُلِ المُعْرِسِ فإذا دَخَلَ‌ بها فلا عُجاهِنَ له؛ قالَ الرَّاجزُ:

ارْجِعْ إلى بيتِكَ يا عُجاهِنُ # فقد مضى العُرْسُ و أَنتَ واهِنُ‌ [٣]

و هو بعينِه‌ الرَّسولُ بَيْنَ العَرُوسِ و أهْلِه‌ يجرِي بَيْنهما بالرَّسائِلِ‌ في الأَعْراسِ‌ ؛ قالَ تأَبَّطَ شرًّا:

و لكنَّني أَكْرَهْتُ رَهْطاً و أَهْلَه # و أَرْضاً يكونُ العُوصُ فيها عُجاهِنا [٤]

و هي بهاءٍ.

و قد تَعَجْهَنَ الرَّجُلُ: صارَ عُجاهِناً ، و ذلِكَ إذا لَزِمها حتى بَنَى عليها.

و العُجاهِنُ : الخادِمُ.

و أَيْضاً: الطَّبَّاخُ.

و العَجاهِنَةُ : بالفتْحِ: جَمْعُهُ‌ ؛ قالَ الكُمَيْتُ:

و يَنْصِبْنَ القُدُورَ مُشَمِّراتٍ # يُنازِعْنَ العَجاهِنَةَ الرِّئينا [٥]

الرِّئِين: جَمْعُ الرِّئةِ.

و العُجاهِنَةُ ، بالضَّمِّ: الماشِطَةُ إذا لم تُفارِقِ العَرُوس حتى يُبْنى بها.

عدن [عدن‌]:

عَدَنَ بالبَلَدِ يَعْدِنُ و يَعْدُنُ ، مِن حَدَّيْ ضَرَبَ و نَصَرَ، عَدْناً و عُدُوناً : أَقَامَ؛ و منه: جَنََّاتِ عَدْنٍ * [٦] ، أي‌ جَنَّاتُ إقامَةٍ لمَكانِ الخُلْدِ، و جَنََّاتِ عَدْنٍ * : بُطْنانُها،

[١] ديوانه ص ٢١١ و عجزه:

و سير غيرهم عنها فساروا

و البيت في التكملة و عجزه في اللسان و التهذيب.

[٢] في القاموس: في بطنها.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان و الصحاح.

[٦] الكهف، الآية ٣١ و البينة الآية ٨.