فقولُ شيْخِنا، رحِمَه اللَّهُ تعالى؛ هذا التَّفْسِيرُ لا يُعْرفُ لغيرِ المُصنِّفِ محلُّ نَظَرٍ، ثم قالَ: و الدابَّةُ لَفْظٌ عامٌّ لكلِّ ما يدبُّ على الأرْضِ، و خُصّ في العُرْفِ بذَواتِ الأرْبَع ثم ببعضِها على ما عُرِفَ بالدَّواوِين.

و البِرْذَونُ : دابَّةٌ خاصَّة لا تكونُ إلاَّ مِن الخَيْلِ، و المَقْصُودُ منها غَير العِرابِ، فالبِرْذَونُ مِن الخَيْلِ: ما ليسَ بعرابيِّ.

و في التَّوْشِيح: البَراذِينُ : الجفاةُ مِن الخَيْلِ.

و في شرْحِ العِراقيَّة للسَّخاوي: البِرْذَونُ : الجافِي الخلْقَةِ الجلدُ على السَّيْرِ في الشَّعابِ و الوَعرِ مِن الخَيْل غَيْر العرابيَّةِ، و أكْثَر ما يُجْلَبُ من الرُّومِ.

و قالَ الباجِي: البِرْذَونُ مِن الخَيْل هو العَظيمُ الخلْقَةِ الجافِيها، الغَلِيظُ الأعْضاءِ، و العِرابُ أضْمَر و أرَقّ أعْضاءً؛ و هي بهاءٍ؛ و أنْشَدَ الكِسائيُّ:

رأيْتُكَ إذْ جالَتْ بكَ الخَيْلُ جَوْلةً # و أنتَ على بِرْذَوْنَةٍ غير طائلِ‌ [١]

ج بَراذينُ .

و المُبَرْذنُ : صاحِبُه، و قيلَ: رَاكِبُه. يقالُ: لَقِيتُه مُجِيداً و أخاهُ مُبَرْذِناً ، أي رَاكِباً جَواداً و بِرْذَوْناً .

و بَرْذَنَ الرَّجُلُ: قَهَرَ و غَلَبَ و حُكِيَ عن المُؤَرِّج أنَّهُ قالَ: سألْتُ فلاناً عن كذا و كذا فبَرْذَنَ لي أي‌ أعْيا عن الجَوابِ.

و بَرْذَنَ الفَرَسُ‌ بَرْذَنةً : مَشَى مَشْيَ البِرْذَوْنِ . *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بَرْذَنَ الرَّجُلُ: ثَقُلَ عليهِ ذلِكَ.

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أحسِبُ أنَّ البِرْذَوْنَ مُشْتَقٌّ من ذلك.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بِرْذَوْنٌ ، كجِرْدَحْلٍ: بَلَيْدَةٌ مِن نواحِي خوزستان قُرْبَ بَصِنَّى، تُعْمَلُ فيها السّتُورُ البَصِنّيّة و تدل‌ [٢] بعمل بصنّى.

برزن [برزن‌]:

البِرْزِينُ ، بالكسْرِ: التَّلْتَلَةُ و هي‌ مَشْرَبَةٌ تُتَّخَذُ مِن قِشْرِ الطَّلْعِ، كما في الصّحاحِ. زادَ غيرُهُ: يُشْرَبُ فيه، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.

و قالَ أبو حَنيفَةَ: هي قِشْرُ الطَّلْعةِ تُتَّخَذُ مِنْ نصفِه تَلْتَلَةٌ.

و قالَ النَّضْرُ: البِرْزينُ : كُوزٌ يُحْمَل به الشَّرابُ مِن الخابِيَةِ؛ و أنْشَدَ الجوْهرِيُّ لعدِيِّ بنِ زيْدٍ:

و لنا خابِيَة مَوْضُونَةٌ # جَوْنةٌ يَتْبَعُها بِرْزِينُها

فإذا ما حارَدتْ أو بَكأتْ # فُكَّ عن حاجِبِ أُخْرَى طِينُها [٣]

و أنْشَدَ أبو حنيفَةَ:

إنَّما لِقْحتُنا باطِيةٌ

و في التَّهْذِيبِ: خابِيَةٌ.

قالَ الأزهرِيُّ: و صَوابُ برْزينٍ أنْ يُذْكَرَ في بَرَزَ، لأنَّ وَزْنَه فِعْلينٌ مِثْل غِسْلِين.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بُرْزانُ ، بالضَّمِّ: مِن أعْمالِ طَبَرسْتانَ، و منها: أبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ إسْماعيل البُرْزانيُّ الطّبرسْتانيُّ الرينيّ، ماتَ سَنَة ٥٠٦.

و بَرْزَنُ ، كجَعْفَرٍ: قَرْيتانِ بمَرْوَ إحْدَاهما متَّصِلَة ببرماقان‌ [٤] ، و منها: إبراهيمُ بنُ أحْمَدَ البَرْزَنيُّ الكاتِبُ، و الثانية: متَّصِلَةٌ بباغ على فَرْسَخَيْن مِن مَرْوَ، و منها:

الإمامُ إسْماعيلُ البَرْزَنيُّ المُحدِّثُ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بُرْزَاباذَان ، بالضمِّ: من قُرَى أصْبَهان، منها: أبو العبَّاس الفضْلُ بنُ أحمدَ القُرَشيُّ؛ قالَ ابنُ مَرْدَوَيْه:

ضَعِيفٌ.

[١] اللسان و الصحاح.

[٢] في معجم البلدان: و تُدَلّس.

[٣] الصحاح و اللسان و صدر الأول فيه:

إنما لقمتنا باطيةٌ.

[٤] عن معجم البلدان و بالأصل: «ببزماقان» .