و المَرِنُ ، ككَتِفٍ: العادَةُ و الدَّأْبُ، و هو مَصْدَرٌ كالحَلِفِ و الكَذِبِ، و الفِعْلُ منه مَرَنَ على الشي‌ءِ إذا أَلِفَه فدَرِبَ فيه و لانَ له؛ عن ابنِ جنِّي.

يقالُ: ما زَالَ ذلك مَرِنَك ، أَي دَأْبَكَ.

و قالَ أبو عُبيدٍ: أَي عادَتَكَ، و كذا دِينَك و دَيْدَنَكَ و دَأْبَكَ.

و المرانُ [١] : الصَّخَبُ و القِتالُ.

و المَرَنُ ، بالتَّحرِيكِ: خَشَبَتانِ وَسَطُ الجِذْعِ يَنامُ عَلَيْهِمَا النَّاطُورُ.

و مَرانَةُ : كسَحابَةٍ: ع‌ لبَني عقيلٍ.

قيلَ: هضبةٌ مِن هَضَباتِ بَني عجْلان؛ قالَ لبيدٌ:

لمن طَلَلٌ تَضَمَّنه أُثالُ # فشَرْجَهُ فالمَرانَةُ فالحِبالُ‌ [٢]

و هو في الصِّحاحِ: مَرَانَة ؛ و أَنْشَدَ بيتَ لبيدٍ، و به فسَّر أَيْضاً قَوْل لَبيدٍ:

يا دار سَلْمَى خَلاءً لا أُكَلِّفُها # إلاَّ المَرانَةَ حتى تَعْرِفَ الدِّينا [٣]

يُريدُ: لا أُكَلِّفُها أنْ تَبْرَحَ ذلِكَ المَكانَ و تَذْهب إلى مَوْضِعٍ آخَر.

و قالَ الأصْمعيُّ: المَرانَةُ اسمُ‌ ناقَةٍ كانتْ هادِيَةً للطَّريقِ، قالَ: و الدِّينُ العَهْدُ و الأَمْرُ الذي كانتْ تَعْهدُه.

و قالَ الفارِسِيُّ: المَرانَةُ اسمُ ناقَتِه، و هو أَجْودُ ما فُسِّرَ به.

و التَّمَرُّنُ : التَّفَضُّلُ و التَّظَرُّفُ، و الزَّاي لُغَةٌ فيه.

و المارِنُ : الأنْفُ أَو طَرَفُهُ أَو ما لانَ مِنْهُ‌ مُنْحَدِراً عن العَظْمِ، و فَضَلَ عن القَصَبةِ.

و أَيْضاً: ما لانَ‌ من الرُّمْحِ‌ ؛ قالَ عُبيد يذكرُ ناقَتَه:

هاتِيكَ تحْمِلُنِي و أَبْيضَ صارِماً: # و مُذَرَّباً في مارِنٍ مَخْموس‌ [٤]

و أَمْرانُ الذِّراعِ: عَصَبٌ‌ يكونُ‌ فيها ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ، واحِدُها مَرَنٌ ، بالتَّحْريكِ.

و قيلَ: المَرَنُ : عَصَبُ باطِنِ العَضُدَيْنِ مِن البَعيرِ؛ و أَنْشَدَ أبو عُبيدٍ قوْلَ الجعْدِيّ:

فأَدَلَّ العَيْرُ حتى خِلْته # قَفِصَ الأَمْرانِ يَعْدُو في شَكَلْ‌ [٥]

و قالَ طَلْقُ بنُ عدِيٍّ:

نَهْدُ التَّلِيل سالِمُ الأَمْرانِ [٦]

و أبو مَرِينا ، بفتْحِ الميمِ و كسْرِ الرَّاءِ: سَمَكٌ.

و بنُو مَرِينَا : الذينَ ذَكَرَهم امْرؤُ القَيْسِ فقالَ:

فلو في يوْمِ مَعْرَكَةٍ أُصِيبُوا # و لكِنْ في دِيارِ بَني مَرِينا [٧]

هم‌ قَوْمٌ مِن أَهْلِ الحِيرَةِ مِن العُبَّاد، و ليسَ مَرِينا كَلِمَة عَرَبِيَّة.

[١] كذا، و سياق القاموس يقتضي: «و المَرِنُ» عطفاً على ما قبله، و لم أجد فيما لدي من مصادر «المرن أو المران بمعنى الصخب و القتال» .

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٢٣ و عجزه برواية:

فسرحة فالمرانة فالخيال‌

كرواية معجم البلدان و الصحاح، و المثبت كرواية اللسان.

[٣] اللسان و الصحاح و التهذيب و المقاييس ٥/٣١٤ منسوباً لابن مقبل، و في معجم البلدان أيضاً: «المرانة» نسبه لابن مقبل و فيه: «يا دار ليلى» .

[٤] ديوان عبيد بن الأبرص ط بيروت ص ٧٩ برواية: «و محرباً في مارن» و المثبت كرواية اللسان و الصحاح.

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] اللسان و التهذيب.

[٧] ديوانه ص ٢٠٠ و اللسان و التكملة.