و الدِّيدنُ ، بالكسْرِ: لُغَةٌ في الفتْحِ بمعْنَى العادَةِ، هكذا أَوْرَدَه الخَوارِزميُّ، و نَقَلَه الوَاحِدِيُّ، رَحِمَه اللّهُ تعالَى، في شرْحِ دِيوانِ المُتَنَبِّي. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

دذن [دذن‌]:

الدَّاذِينُ : مَناوِرُ مِنْ خَشَبِ الأَرْز يُسْتَصْبَحُ بها، و هي بِنَجْدٍ [١] ببِلادِ العَرَبِ مِن شَجَرِ المَظِّ؛ كذَا ذَكَرَه في اللِّسانِ.

درن [درن‌]:

الدَّرَنُ ، محرَّكةً: جَبَلٌ بِبَرْبَرِ المغْرِبِ‌ [٢] .

و الدَّرَنُ : الوَسَخُ‌ ؛ كذا في الصِّحاحِ؛ أَو تَلَطُّخُه. و في المَثَلِ: ما كانَ إلاَّ كَدَرَنٍ بَكَفِّي ، يعْنِي دَرَناً كانَ بإِحْدَى يدَيْه فمسَحَها بالأُخْرى؛ يُضْرَبُ ذلِكَ مَثَلاً للشَّي‌ءِ العَجِل.

و قد دَرِنَ الثَّوْبُ، كفَرِحَ، و أَدْرَنَ و أَدْرَنْتُه ، لازِمٌ مُتَعدِّ، فهو دَرِنُ و أَدْرَنُ .

و رجُلٌ‌ مِدْرانٌ : كَثيرُ الدَّرَنِ ، للذَّكَرِ و الأُنْثى‌ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيّ:

مَدارِينُ إن جاعُوا و أَذْعَرُ مَنْ مَشَى # إذا الرَّوْضةُ الخَضْراءُ ذَبَّ غَدِيرُها [٣]

و قالَ الفَرَزْدقُ:

تَرَكُوا لتَغْلِبَ إذ رَأَوْا أَرماحَهُمْ # بِأَرابَ كُلَّ لئيمة مِدْرانِ [٤]

و الدَّرِينُ و الدُّرَانَةُ ، كأَميرٍ و ثُمامَةٍ: يَبيسُ‌ الحَشِيشِ، و كُلّ حُطامٍ‌ مِن‌ حَمْضٍ أَو شَجَرٍ أو بَقْلٍ‌ حَرّه و ذَكَره إذا قَدُمَ.

و قالَ الجوْهرِيُّ: الدَّرِينُ حُطامُ المَرْعى إذا قَدُمَ، و هو ممَّا بَلِيَ مِنَ الحَشِيشِ و قلَّما تنْتَفِعُ به الإِبِلُ؛ و قالَ عَمْرُو ابنُ كلثومٍ:

و نحنُ الحابِسُون بذِي أُراطَى # تَسَفُّ الجِلَّةُ الخُورُ الدَّرِينا [٥]

و قالَ أَوْسُ بنُ نَصْر:

وَ لَمْ يَجِدِ السَّوامُ لَدَى المَراعِي # مَساماً يُرْتَجَى إلاَّ الدَّرِينا [٦]

و قالَ ثَعْلَبُ: الدَّرِينُ : النَّبْتُ الذي أَتَى عليه سَنَةٌ ثم جفَّ، و اليَبيسُ الحوليُّ هو الدَّرِين . و يقالُ: ما في الأَرْض مِنَ اليَبيسِ إلاَّ الدُّرانَةُ .

أَدْرَنَتِ الإبِلُ: رَعَتْهُ، و ذلِكَ في الجدْبِ.

و ظَبْيٌ مِدْرانٌ : يأْكُلُه. و حَطَبٌ مُدْرِنٌ ، كَمُحْسِنٍ: يابِسٌ.

و يقالُ: رجعَ الفرسُ إلى إدْرَوْنه ، قيلَ: الإدْرَوْنُ ، كفِرْعَوْنٍ: المَعْلَفُ.

و قيلَ: الآرِيُّ.

و الإدْرَوْنُ : الدَّرَنُ . قالَ ابنُ سِيْدَه: و ليسَ هذا مَعْروفاً.

و أَيضاً: الوطَنُ.

و أَيضاً: الأَصْلُ‌ ؛ و خصَّ بعضُهم به الخَبِيثَ مِنَ الأُصولِ فذَهَبَ إلى أَنَّ اشْتقاقَهُ مِنَ الدَّرَنِ .

قالَ ابنُ سِيْدَه: و ليسَ بشي‌ءٍ.

و قالَ ابنُ جنيّ: هو مُلْحَقٌ و بِجِرْدَحْل، و ذلكَ أنَّ الواوَ الذي فيها ليْسَتْ مدًّا لأنَّ ما قبْلَها مَفْتُوح، فشابَهَتِ الأُصُولَ بذلِكَ فأُلْحِقَتْ بها.

و الدَّرَانُ ، كسَحابٍ: الثَّعْلَبُ.

و دُرْنَى ، كبُشْرَى: ع‌ ؛ و قالَ نَصْر: ناحِيَةٌ مِن شقِّ اليَمامَةِ؛ و يُفْتَحُ‌ ، و بالوَجْهَيْنُ رُوِيَ قوْلُ الأَعْشَى:

[١] في اللسان: يُتَّخذ.

[٢] في القاموس: الغَرْبِ.

[٣] اللسان.

[٤] ديوانه ط بيروت ٢/٣٤٤ و اللسان.

[٥] من معلقته، مختار الشعر الجاهلي ٢/٣٧٠ البيت ٦١ و اللسان و الصحاح.

[٦] اللسان و نسبه إلى أوس بن مغراء السعدي.