تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٧٠ - ستن ستن
و سِيبَنَّةُ ، بالكسْرِ و سكونِ التَّحْتيَّة و فَتْحِ الباءِ الموحَّدَةِ و النُّونِ المُشَدَّدَةِ: لُغَةٌ في سِيفَنَّةٍ لطائِرٍ، كما سَيَأْتي.
و الأَسْبانُ : المَقَانِعُ الرِّقاقُ، عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
سابون : اسمُ مَوْضِعٍ، نَقَلَه شيْخُنا عن كتابِ الفرقِ لأبي السيِّد، و أَنْشَدَ فيه:
أَمْسَتْ بأذرع أكبادٍ فحمّ لها # ركبٌ بلينَةَ أو ركبٌ بسابونا [١]
*قلْتُ: الرِّوايَةُ: أو ركب بساوينا، كما هو نَصُّ ياقوت في معْجمِهِ، و قد تَصحَّفَ على ناسِخِ كتابِ الفرقِ فتأَمَّل.
و دَيرُ سابان ؛ بحَلَبَ، و معْناهُ: دَيرُ الجماعَةِ، و فيه يقولُ حمدانُ الأناري:
دير عَمَان و دير سابانِ # هِجْنَ غرامي و زِدْنَ أَشجاني [٢]
ستن [ستن]:
الأَسْتَنُ و الأَسْتانُ : أُصُولُ الشَّجَرِ البالِيَةُ. و في الصِّحاح عن أَبي عُبَيْدٍ: الأَسْتَنُ : أُصُولُ الشَّجَرِ البالِيَةُ؛ واحِدُها [٣] أَسْتَنَةٌ ؛ و أَنْشَدَ للنَّابغَةِ يَصِفُ ناقَةً:
تَحِيدُ عن أَسْتَنِ سُودٍ أَسافِلُه # مِثْل الإماءِ الغَوادِي تحْمِلُ الحُزَما [٤]
و يقالُ: إنَّه يَصِفُ ثَوْراً؛ و الرِّوايةُ: يَحِيدُ.
و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: الأَسْتانُ : أَصْلُ الشَّجَرِ.
و في المُحْكَم: الأَسْتَنُ : أُصُولُ الشَّجَرِ البالِي، ثم إنَّ الأَسْتَن ، هكذا هو في سائِرِ الأُصولِ بالفتْحِ كأَحْمر في اللُّغَةِ و الشِّعْرِ و هو المَعْروفُ، و قد أُصْلِح في خطِّ أَبي زكَرِيَّا: الإسْتِن ، كزِبْرِجٍ. أَو الأَسْتَنُ : شَجَرٌ يَفْشُو في منابِتِهِ و يكثرُ فإذا نَظَرَ النَّاظِرُ إليه مِن بُعْدٍ شَبَّهَهُ بشُخُوصِ النَّاسِ، و به فَسَّرَ أَبو حَنيفَةَ قوْلَ النَّابِغَةِ.
و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: أَسْتَنَ الرجُلُ: دَخَلَ في السَّنَةِ، و هو قَلْبُ أَسْنَتَ، و كِلاهُما مَسْموعانِ.
و الأُسْتانُ ، بالضَّمِ [٥] ، مِثْل الرُّشْتان، قالَهُ العَسْكريُّ، و هي أَرْبَعُ كُوَرٍ ببَغْدادَ بالجانِبِ الغَرْبيّ مِنَ السَّوادِ، عالٍ تَشْتَملُ على أَرْبَعَةِ طساسيج، و هي: الأَنْبارُ، و بادُ و رَيّا، و قَطْرَبُّلّ، و مَسْكِن؛ و أَعْلَى: و مِن طساسيجه: الفَلُّوجةُ العُلْيا، و الفَلّوجَةُ السُّفْلى، و عينُ التَّمْرِ؛ و أَوْسَطُ: و مِن طساسيجه: سُورا؛ و أسْفَلُ: و مِن طساسيجه: السَّيْلَحُونُ و تسترُ مِن إحْدَاها: أَبو السَّعادَات هِبَةُ اللََّه بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ابنِ عبْدِ المُحْسِنِ الأُسْتانِيُ [٦] حدَّثَ عن عليِّ بنِ أَحمدَ البُسريّ، و لَقيَ الشيْخَ أَبا إسْحق إبراهيمَ بن عليِّ الشِّيرازِيّ، و عنه أَبو طاهِرٍ السّلفيُّ، و حفِيدُهُ أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ [٧] مكِّيِّ بنِ هبَةِ اللَّهِ؛ ذَكَرَه ابنُ [٨] سعْدٍ؛ حدَّثَ عن إسْمعيلَ بنِ محمدِ بنِ ملَّةَ الأَصْبَهانيّ.
و أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ الأَسْعدِ بنُ رَمَضان الأُسْتانِيُّ المُقْرِيءُ الخيَّاطُ، عن أَبي الفتْحِ بنِ عبْدِ الباقي بنِ أحمدَ ابنِ سُلَيمان، تُوفي [٩] سَنَة ٦٠٢.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الأُسْتونُ ، بالضَّمِّ: الأسْطونَةُ، فارِسيَّةٌ، و معْناهُ:
المُعْتدلُ المُرْتَفِعُ.
و إسْتانُ بالكسْرِ: قَرْيةٌ بسَمَرْقَنْد، منها: أبو شُعَيْبٍ صالِحُ بنُ العبَّاسِ بنِ حَمْزَةَ الخزاعيُّ الإسْتانيُّ .
و أُسْتانَةُ ، بالضمِ [١٠] : ناحِيَةٌ بخُراسَان مِن نَواحِي بَلَخْ
[١] البيت في معجم البلدان «ساوين» و نسبه إلى تميم بن مقبل.
[٢] معجم البلدان «دير عمان» و نسبه إلى حمدان بن عبد الرحيم الحلبي.
[٣] في القاموس: واحِدَتُها.
[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٠٣ برواية: «مشيء الإماء» و المثبت كرواية اللسان و الصحاح و المقاييس ٣/١٣٣.
[٥] في معجم البلدان: «الإستانُ العالِ» .
[٦] في معجم البلدان الإستاني بكسر الهمزة، و الأصل كاللباب.
[٧] في معجم البلدان: «أبو محمد مكي بن هبة اللّه... » و مثله في التبصير ١/٤٨.
[٨] في معجم البلدان: أبو سعد.
[٩] في التبصير ١/٤٨ سنة عشر و ستمئة.
[١٠] قيدها ياقوت بالقلم بكسر الهمزة.