الإِمامِ الشَّافِعِيّ، رضِيَ اللَّه تعالَى عنه، كَتَبَ عنْدَ الرَّشيدِ العطَّار و ضَبَطَه، و حفِيدُه كمالُ الدِّيْن محمدُ بنُ محسنٍ ممَّنْ أَخَذَ عن الحافِظِ بنِ حَجَر، تُوفي سَنَة ٨٢١؛ و ولدُهُ تقيُّ الدِّيْن أَحمدُ وُلِدَ سَنَة ٨٠١ أَخَذَ عن والِدِه و الشَّمْسِ السنباطيِّ و الحافِظِ ابنِ حَجَر، و له تَصْنِيفات مَلِيحَة.

و شُومَان ، بالضَّمِّ: وَرَاء نَهْرِ جيحون بالصغانيان، منها: أَبو لبيدٍ محمدُ بنُ غيَّاثٍ الحافِظُ.

شنن [شنن‌]:

شَنَّ الماءَ على الشَّرابِ‌ يَشُنُّه شَنّاً : صَبَّه صَبّاً و فَرَّقَه. و قيلَ: هو صَبٌّ شَبيهٌ بالنَّضْحِ.

و سَنَّه، بالسِّيْن: إذا صَبَّه صَبّاً سَهْلاً مُتَّصلاً؛ و منه ١٧- حدِيثُ ابنُ عُمَرَ، رحِمَه اللّهُ : «كانَ يَسُنُّ الماءَ على وَجْهِه و لا يَشُنُّه » . كما تقدَّمَ؛ و منه ١٦- حدِيثٌ آخِر : «إذا حُمَّ أَحدُكُم فَلْيَشُنَّ عليه الماءَ» . أَي فَلْيَرُشَّه عليه رَشّاً مُتفرِّقاً.

و شَنَّ الغَارَةَ عليهم‌ شَنّاً : صَبَّها و بَثَّها و فرَّقَها مِن كلِّ وَجْهٍ‌ ؛ قالت لَيْلَى الأَخْيَلِيَّة:

شَنَنَّا عليهم كُلَّ جَرْداءَ شَطْبَةٍ # لَجُوجٍ تُبارِي كلَّ أَجْرَدَ شَرْحَبِ‌ [١]

كأَشَنَّها ، حَكَاها ابنُ فارِسَ و أَنْكَرَها أَهْلُ الفَصِيحِ.

و في الأساسِ: شَنَّ الغارَةَ، مجازٌ.

و الشَّنِينُ ، كأَميرٍ: قَطَرانُ الماءِ مِن قِرْبَةٍ شيئاً بعْدَ شي‌ءٍ؛ قالَ:

يا مَنْ لدَمْعٍ دائِم الشَّنِين [٢]

و كلُّ لَبَنٍ يُصَبُّ عليه الماءُ حَلِيباً كانَ أَو حَقِيناً شَنينٌ .

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: لَبَنٌ شَنِينٌ : مخضٌ‌ [٣] صُبَّ عليه ماءٌ بارِدٌ.

و القاطِرُ مِن قِرْبَةٍ أَو شَجَرَةٍ: شُنانَةٌ ، بالضَّمِّ. و ماءٌ شُنانٌ ، كغُرابٍ: مُتَفَرِّقٌ‌ ؛ كما في الصِّحاحِ؛ و أَنْشَدَ لأبي ذُؤَيْبٍ:

بماءٍ شُنانٍ زَعْزَعَتْ مَتْنَه الصَّبَا # و جادَتْ عليه دِيمةٌ بَعْدَ وابِلِ‌ [٤]

و قيلَ: الشُّنانُ هنا: البارِدُ؛ و يُرْوَى: و ماءٌ شُنانٌ .

و الشَّنُّ و الشَّنّةُ ، بهاءٍ: القِرْبَةُ الخَلَقُ الصَّغيرَةُ. و قيلَ: الشَّنُّ الخَلَقُ مِن كلِّ آنِيَةٍ صُنِعَتْ مِن جلْدٍ، ج شِنانٌ ، بالكسْرِ.

و في المَثَلِ: لا يُقَعْقَعُ لي بالشِّنانِ ؛ و قالَ النابِغَةُ:

كأَنَّكَ مِن جمالِ بَنِي أُقَيْش # يُقَعْقَع خَلْفَ رِجْلَيْه بشَنِّ [٥]

و حَفصُ بنُ عُمَرَ بنِ مُرَّةَ [٦] الشَّنِّيُّ : صَحابيٌ‌ ؛ هكذا في النسخِ و فيه سَقْطٌ، و صَوابُه: حفصُ بنُ مُرَّةَ الشَّنِّيُّ عن أَبيهِ، و عنه موسَى بنُ إسْمََعيل و جعونَةُ بنُ زِيادٍ الشَّنِّيُّ صَحابيٌّ كما هو نَصُّ التَّبْصيرِ. و عُقْبَةُ بنُ خالِدٍ عن الحَسَنِ، و عنه مُسْلمُ بنُ إبراهيمَ؛ و عُمَرُ بنُ الولِيدِ عن أَبي بُريدَةَ، و عنه يزيدُ بنُ هََرُون؛ و الصَّلْتُ بنُ حَبيبٍ التَّابِعِيُّ، عن سعيدِ بنِ عَمْرو، أَحدُ الصَّحابَةِ، و عنه عبيدَةُ ابنُ جريبٍ الكِنْديُ‌ الشَّنِّيُّونَ مُحَدِّثونَ، كأَنَّهم نُسِبُوا إلى الشَّنِّ بَطْنٌ من عبْدِ القَيْسِ.

*و فاتَهُ:

الزُّبَيْرُ بنُ الشعشاعِ الشَّنِّيُّ عن أَبيهِ عن عليٍّ. و طلحَةُ ابنِ الحُسَيْنِ الشَّنِّيُّ رَوَى عن الزُّبَيْر المَذْكورِ. و زَيْدُ بنُ طَلْقٍ، أَو طبقٍ‌ [٧] ، الشَّنّيُّ عن عليٍّ في زَوَاجِ فاطِمَةَ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنها، و عنه ابنُه جَعْفَر، و عن جَعْفر ابنُه العبَّاسُ، و عن العبَّاسِ نَصْرُ بنُ عليٍّ الجَهْضَميُّ.

و الجلاسُ بنُ زِيادٍ الشَّنِّيُّ عن جعونَةَ المَذْكُورِ، و عنه عبيدُ

[١] اللسان و الصحاح.

[٢] اللسان و التهذيب و الصحاح و المقاييس ٣/١٧٦ بدون نسبة.

[٣] اللسان: محضن.

[٤] شرح أشعار الهذليين ١/١٤٥ و اللسان و التهذيب و التكملة و الصحاح.

[٥] ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص ١٢٣ و اللسان و الصحاح.

[٦] في التبصير ٢/٧٥٦ و حفص بن عمر بن مرّة.

[٧] في التبصير: أو طليق.