و القَطَنُ : الانْحِناءُ؛ و منه‌ قوْلُهم: ظَهْرٌ أَقْطَنُ إذا كانَ فيه انْحِناءٌ و مَيْلٌ، و قد قَطِنَ ظَهْرُه، كفَرِحَ. و قَطَنُ بنُ نُسَيْرٍ الغبريُّ عن جَعْفرِ بنِ سُلَيْمانَ، و عنه مُسْلِم و أَبو دَاود و أَبو يَعْلى و البَغَويُّ، تقدَّمَ ذِكْرُه للمصنِّفِ في غَبَرَ و في نَسَرَ؛ و قَطَنُ بنُ إبراهيمَ‌ النَّيْسابُوريُّ عن‌ [١] عبيدِ اللّهِ بنِ موسَى، و عنه النّسائي و ابنُ الشَّرقي و مكِّيُّ بنُ عبدان، ماتَ سنة ٢٦١؛ و قَطَنُ بنُ‌ قَبيصَةَ بنِ مخارقٍ، و عنه‌ [٢] ابْنُه حربُ وَلِيَ أَصْبَهان؛ و قَطَنُ بنُ‌ كَعْبٍ‌ القطينيُ‌ [٣] عن ابن سِيرِين، و عنه شعْبَةُ و حمَّادُ بنُ زيدٍ، وثَّقُوه؛ و قَطَنُ بنُ‌ وَهْبٍ‌ المدنيُّ عن عبيدِ بنِ عُمَيْر، و عنه مالِكٌ و الضحَّاكُ بنُ عُثْمانَ، وُثِّقَ؛ مُحدِّثُونَ.

و القِطْنَةُ ، بالكسْرِ و كفَرِحَةٍ، كالمَعِدَةِ و المِعْدَةِ: التي تكونُ مع الكَرِشِ. و في المُحْكَم: على كَرِشِ البَعيرِ. و في التّهْذِيبِ: هي ذاتُ الأَطْباقِ‌ التي تكونُ مع الكَرِشِ، و هي الفَحِثُ أَيْضاً.

و قالَ ابنُ السِّكِّيت: و هي النَّقْمةُ و المَعِدَةُ و الكَلِمَةُ و السَّفْلةُ و الوَسْمةُ [٤] التي يُخْتَضَبُ بها.

و في المُحْكَم: العامَّةُ تُسَمِّيها الرُّمَّانَةَ، قالَ: و كَسْرُ الطاءِ فيها أَجْوَدُ.

و قالَ أَبو العبَّاسِ: هي القِطْنة و هي الرُّمَّانَةُ في جَوْفِ البَقَرَةِ.

و في الأساسِ: لأَنْفُضنَّك نَفْضَ القَطِنة ، و هي الرُّمَّانَةُ ذاتُ الأَطْباقِ التي مع الكَرِشِ يقالُ لها: لقَاطَةُ الحَصَا.

و القَطانَةُ ، كسَحابَةٍ: القِدْرُ.

و قَطانَةُ : د بجَزيرَةِ صِقِلِّيَةَ.

و الأَقْطانَتانِ ، هكذا في النُّسخِ، و الصَّوابُ:

و الأقْطانَتَيْن ، قالَ ياقوتُ: و لم نَسْمَعْه مَرْفوعاً: ع‌ كانَ فيه يَوْمٌ مِن أَيامِ العَرَبِ.

و قُطَيْنُ ، كزُبَيْرٍ: ة باليَمَنِ من مِخْلافِ سِنْحَانَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قَواطِنُ مكَّةَ: حَمامُها: و هي القَاطِنات أَيْضاً و القُطَّنُ ، كسُكَّرٍ؛ قالَ رُؤْبَة:

فلا وَ رَبِّ القَاطِنَاتِ القُطَّنِ [٥]

و يَجِي‌ءُ القَطِينُ بمعْنَى القاطِن للمُبالَغَةِ؛ و منه ١٦- حدِيثُ زَيْدِ بنِ حارِثَةَ، رضِيَ اللّهُ تعالى عنه :

فإنِّي قَطِينُ البيتِ عنْدَ المَشاعِرِ.

و قَطِنُ النارِ، ككَتِفٍ: مُوقِدُها و خازِنُها؛ هكذا رَوَاهُ شَمِرٌ بكسْرِ الطاءِ؛ و يُرْوَى بفتْحِها أَيْضاً، فيكونُ جَمْع قاطِنٍ كخَدَمٍ و خادِمٍ.

[١] بالأصل «بن» و التصحيح عن الكاشف للذهبي.

[٢] كذا و في العبارة سقط، و تمامها في الكشاف: عن أبيه، و عنه ابنه حرب.

[٣] في الكاشف: القطعي.

[٤] يعني أنها على بناء واحد و هو «فعلة» بالفتح فالكسر.

[٥] ديوانه ص ١٦٣ برواية:

فلا و رب الآمنات القطن‌

و اللسان و التهذيب، و بعده:

يعمرن أمنا بالحرام المأمن.