و بنو دُهْنٍ ، بالضَّمِّ: حيٌ‌ مِن بجيلَةَ، و هم بنُو دُهْنِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ أَسْلَم بنِ أَحْمص‌ [٢] بنِ الغَوْثِ، منهم مُعاوِيَةُ ابنُ عَمَّارِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ دُهْنٍ الدُّهْنِيُّ ، أَبوه عَمَّار يُكَنَّى أَبا مُعاوِيَةَ، رَوَى عن مجاهِدٍ و أَبي الفَضْل‌ [٣] و عِدَّةٍ، و عنه شِعْبَةُ و السُّفْيانانِ، و كانَ شِيعِيًّا ثِقَةً، ماتَ سَنَة ١٣٣.

و قالَ ابنُ حبَّان: عِدادُهُ في أَهْلِ الكُوفَةِ؛ قالَ: و كانَ رَاوِياً لسعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، و رُبَّما أَخْطأَ، و ولدُه مُعاوِيَةُ هذا رَوَى عن أَبي الزُّبَيْرِ و جَعْفرِ بنِ محمدٍ، و عنه معبدُ بنُ راشدٍ و قتيبَةُ، ثِقَةٌ.

و قالَ أَبو حاتمٍ: لا يُحْتَجُّ به؛ و من ولدِه‌ [٤] أَبو الفَضْل أَحمدُ بنُ مُعاوِيَةَ بنِ حكيمِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ عَمَّار سَمِعَ‌ [٥]

ابنَ عقْدَةَ، و قالَ: ماتَ سَنَة ٢٩٢، و له ثمانٌ و سِتُّون سَنَة.

و ذَكَرَ السّمعانيُّ مِن هذه القَبيلَةِ: غرزَةَ بن قَيْسِ بنِ غزْنَةَ [٦] بنِ أَوْس بنِ عبْدِ اللّهِ بنِ جبارَةَ بنِ عامِرِ بنِ عبْدِ اللّهِ بنِ دُهْنٍ ، كانَ شرِيفاً؛ و حفصُ بنُ نُفَيْل الدُّهْنيّ شيْخ لأَبي كُرَيْبٍ.

و بنُو دَاهِنٍ ، كصاحِبٍ: حيٌ‌ مِنَ العَرَبِ.

و دِهْنَةُ ، بالكسْرِ: بَطْنٌ مِنَ الأَزْدِ ، ثم مِن غافق، و هم بنُو دِهْنَةَ بنِ مالِكِ بنِ غافقٍ نَزلُوا مِصْرَ، منهم حكيمُ بنُ‌ سَعدٍ [٧] المصْرِيُّ الفَصِيحُ العالِمُ مَوْلَى دهْنَةَ ، و حفِيدُه عبدُ اللّهِ بنُ محمدِ بنِ حَكِيمٍ، ذَكَرَه أَبو [٨] يونس، قالَ: كانَ عريفَ دِهْنَة هو و أَبْوه و جدُّه؛ و أَبو رِياحٍ‌ خالدُ بنُ زيادِ ابنِ خالدٍ الغافِقِيُ‌ الدِّهْنِيَّانِ . و منهم أَيضاً: أَبو عُبَيْدٍ عفيفُ ابنُ عُبَيْدٍ الغافِقِيُّ الدِّهْنِيُّ يَرْوِي عن معْقلِ‌ [٩] بنِ فضالَةَ، ماتَ سَنَة ١٨١.

و مِن المجازِ: ناقةٌ دَهِينٌ ، كأَميرٍ: قَليلَةُ اللَّبنِ‌ بَكِيئةٌ لا يَدِرُّ ضرْعُها قَطْرةً.

قالَ الرَّاغبُ: فعيلٌ في معْنَى فاعِلٍ، أي تُعْطِي بقدرِ ما يدْهنُ به؛ و قيلَ: بمعْنَى مَفْعولٍ لأَنَّها دُهِنتْ باللبنِ لقلَّتِه؛ و الثاني أَقْرَبُ مِن حيثُ أنَّه لم تَدْخلْ فيه الهاءُ؛ و الجمْعُ دُهُنٌ ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للحُطَيْئةِ يهْجُو أُمَّه:

جَزاكِ اللّهُ شرًّا من عجوزٍ # و لَقَّاكِ العُقوقَ من البَنينِ

لِسانُكِ مِبْرَدٌ لا عَيْبَ فيه # و دَرُّكِ دَرُّ جاذبةٍ دَهينِ [١٠]

و قد دَهَنْتَ دَهانَةً و دِهاناً ، بالكسْرِ، كنَصَرَ و عَلِمَ و كَرُمَ، الثاني عن أَبي زيْدٍ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ؛ و في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ: و قد دَهُنَتْ دَهانَةً مِن حدِّ كَرُمَ، كذا هو مَضْبوطٌ.

و الدِّهانُ ، ككِتابٍ: الأَديمُ الأَحمرُ ؛ و منه قوْلُه تعالَى:

فَكََانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهََانِ [١١] ، أَي صارَتْ حَمْراءَ كالأَدِيمِ، مِن قوْلِهم: فَرَسٌ وَرْدٌ، و الأُنْثَى وَرْدَةٌ؛ قالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ شبابَه و حُمْرَة لَوْنه فيمَا مَضَى مِن عمْرِهِ:

كغُصْنِ بانٍ عُودُه سَرَعْرَعُ # كأَنَّ وَرْداً من دِهانٍ يُمْرَعُ‌

[١] الصحاح و اللسان و التكملة، قال الصاغاني: و الإنشاد مختل، و الرواية بعد قوله يعجل:

كلا و لم يقض القضاء الفيصل # و إن كسلت فالحصان يكسل

عن السفاد و هو طرف يؤكل # عند الرواق مقرب مجلل.

[٢] في اللباب: أحمس.

[٣] في الكشاف و اللباب: أبي الطفيل.

[٤] في التبصير: و من ذرية معاوية.

[٥] في التبصير ٢/٥٧٢ سمنع منه ابن عقدة.

[٦] في التبصير ٢/٥٧٢ غزية.

[٧] في التبصير ٢/٥٧٢ بن أبي سعد.

[٨] في التبصير: ابن يونس.

[٩] في اللباب و التبصير: يروي عن فضالة بن المفضل بن فضالة.

[١٠] البيتان في ديوانه ط بيروت ص ١٢٤ و الثاني برواية:

لسانك مبرد لم يُبق شيئاً

و البيتان في اللسان، و الثاني في الصحاح و التكملة.

[١١] الرحمن، الآية ٣٧.