و قالَ أَبو عَمْرٍو: الشَّفْنُ الانْتِظارُ ؛ و منه ١٧- حدِيثُ الحَسَنِ : «تَموتُ و تَتْرُكُ مالَكَ للشَّافِنِ » . أَي الذي يَنْتظرُ مَوْتَكَ، اسْتَعارَ النَّظَرَ للانْتِظارِ كما اسْتَعْمل فيه النَّظَر، و يَجوزُ أنْ يُرِيدَ به العَدُوَّ لأنَّ الشُّفُنَ نَظَرُ المُبْغِضِ.

و الشُّفَنُ ، كزُفَرَ: الشَّديدُ النَّظَرِ ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.

و شَفَنَهُ ، كضَرَبَهُ و عَمِلَهُ، الأَخيرَةُ عن الصَّاغاني، يَشْفِنُه شُفُوناً و شَفْناً : نَظَرَ إليه بمُؤْخِرِ عَيْنَيْه‌ بِغْضَةً أَو تَعَجُّباً، و كذلِكَ شَنِفَه، عن الكِسائيّ.

أَو نَظَرَ في إعْراضٍ، و كذلِكَ شَنِفَه عن ابنِ السِّكّيت.

أَو رَفَعَ طَرْفَه ناظِراً إليه كالمُتَعَجِّبِ‌ منه.

أَو كالكَارِه‌ له، و كذلِكَ شَنِفَه، عن أبي زيْدٍ؛ فهو شافِنٌ و شَفونٌ ؛ قالَ رُؤْبَة:

يَقْتُلْنَ بالأَطْرافِ و الجُفُونِ # كُلَّ فَتًى مُرْتَقِبٍ شَفُونِ [١]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الشَّفْنُ : البُغْضُ.

و الشَّفُونُ : الغَيُورُ الذي لا يَفْتُرُ طَرْفُهُ عن النَّظَرِ مِن شدَّةِ الغَيْرَةِ و الحَذَرِ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:

يُسارِقْنَ الكلامَ إليَّ لَمَّا # قد حَسِسْنَ حِذَارَ مُرْتَقِبٍ شَفُونِ [٢]

و يُجْمَعُ على شُفُنٍ بضمَّتَيْن، قالَ جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى:

ذي خُنْزُواناتٍ و لَمَّاحٍ شُفَنْ

و شَفَّانٌ ، كشَدَّادٍ: القُرُّ و المَطَرُ؛ قالَ الرَّاجزُ:

و لَيْلَةٍ شَفَّانُها عَرِيُّ # تُحَجِّرُ الكلبَ له صَئِيُ‌

و قالَ آخَرُ:

في كِناسٍ ظاهرٍ يَسْتُره # من عَلُ الشَّفَّان هُدّابُ الفَنَنْ‌

و شُفْنِينُ ، بضم فسكونٍ فكسْرِ النّون: اسمُ طائِرٍ، و به لُقِّبَ عبْدُ اللَّهِ‌ [٣] بنُ محمدِ بنِ عيسَى بنِ جَعْفرِ بنِ المُتَوكِّلِ العبَّاسيُّ و مِن ولدِهِ أَبو السَّعادَات أَحمدُ بنُ أحمدَ ابنِ عبْدِ الواحِدِ العبَّاسيّ مَعْروفٌ بابنِ شُفْنِين ، حدَّثَ عن الخَطِيبِ، و تُوفي سَنَة ٥٣١، و ولدُه أَبو تمامٍ عبْدُ الكَريمِ، و حفِيدُه أَبو الكرمِ محمدُ بنُ عبْدِ الواحِدِ بنِ أَحمدَ حدَّثا، ذَكَرَه المنْذِريّ في تكْمِلَتِه، و قالَ: هو مِن بيتِ الحدِيثِ، و قد أَجازَ أَبو الكرمِ المنْذِريّ و هو ضَبَطه.

شفتن [شفتن‌]:

شَفْتَنَ شَفْتَنَةً ، بالمثناةِ الفَوْقيةِ:

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: أَي‌ جامَعَ و نَكَحَ‌ ؛ نَقَلَه الأَزْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ بَرِّي: هو كناية عن النِّكاحِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قالَ ابنُ خَالَوَيْه: سَأَلَ الأحْدَبُ المُؤَدِّبُ أَبا عُمَرَ الزَّاهِد عن الشَّفْتَنَةِ فقالَ: هي عَفْجُكَ الصِّبْيانَ في الكُتَّابِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

شفطن [شفطن‌]:

شَفْطانٌ ، بالفتْحِ: جَدُّ الحَسَنِ بنِ عبْدِ الرَّحْمنِ الرقيّ البزَّارِ مِن شيوخِ أَبي بكْرِ بنِ المُقْرِي.

شقن [شقن‌]:

أَشْقَنَ الرَّجُلُ: قَلَّ ماله.

و أشْقَنَ العطِيَّةَ: قَلَّلَها، فَشَقُنَتْ هي، ككَرُمَ‌ ، أَي قَلَّتْ، شُقُونَة .

[١] اللسان.

[٢] اللسان و نسبه للقطامي، و عجزه في الصحاح و التهذيب و المقاييس ٣/١٩٩.

[٣] في اللباب: عبيد اللّه.