و قالَ قطْرُبٌ و ابنُ الأَنْبارِي و أَبو الطَّيِّب عبدُ الواحِدِ و أَبو القاسِمِ الزَّجَّاجيُّ: هو بالباءِ لا غَيْر، لأنَّ فيه يُعْلم ما نُتِجَتْ حُرُوبُهم إذا ما انْجَلَتْ عنه، مأْخُوذٌ مِن الشاةِ الرُّبَّى؛ و أَنْشَدَ أَبو الطيبِ:

أَتَيْتُك في الحَنِينِ فقلْتَ رُبَّى # و ماذا بينَ رُبَّى و الحَنِينِ؟ [١]

و حنن الحَنِينُ : اسمٌ لجُمَادَى الأُولى؛ و تقدَّمَ شي‌ءٌ مِن ذلك في «ح ن ن» ، و في «ر ب ب» ما يخالفُ بعضَ ما ذُكِرَ هنا فرَاجِعْه.

و المُرِنَّةُ و المِرْنانُ : القوسُ. و قالَ أَبو حنيفة: أَرَنَّتِ القوسُ و هو فوْقَ الحَنِينِ؛ و المِرْنانُ صفَةٌ غَلَبَتْ عليها غَلَبَة الاسمِ؛ و منه قوْلُ الشَّاعِرِ:

تَشْكوُ المحِبَّ و تشكو و هي ظالِمَةٌ # كالقوسِ تُصمي الرَّمايا و هي مِرْنانَ

و الرَّنَنُ ، محركةً: شي‌ءٌ يَصِيحُ في الماءِ أَيَّامَ الشِّتاءِ ؛ و في الصِّحاحِ: أَيامَ الصَّيْفِ؛ و منه قوْلُ الشاعِرِ:

و لم يَصْدَحْ له الرَّنَنُ [٢]

و رُنانٌ ، كغُرابِ: ة بأَصْفَهان، منها: أَبو العبَّاسِ‌ أَحمدُ ابنُ محمدِ بنِ أَحمدَ [٣] بنِ هالَةَ المُقْرِئُ‌ المحدِّثُ، قَرَأَ على أَبي علىٍّ الحدَّاد و أَبي العزِّ الوَاسِطيّ، و سَمِعَ الحدِيثَ مِنَ الحافِظِ أَبي إِسمعيلَ محمدِ [٤] بنِ الفَضْل، و تُوفي بالحلَّةِ عائِداً مِن مكَّةَ سَنَة ٥٣٥.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَرَنَّ فلانٌ لكذا و أَرَمَّ: أَلْهاهُ.

و رَنَّنْتُ القوْسَ تَرْنِيناً و تَرْنِيةً .

و سَحابَةٌ مُرِنَّةٌ و مِرْنانٌ . و الرَّنَنُ ، محرّكةً: الماءُ القَليلُ.

و الرُّنَّاءُ ، كزُنَّارٍ: الطَّرَبُ؛ هكذا رَوَاهُ ثَعْلَبُ بالتَّشْديدِ، و أَبو عُبَيْدٍ بالتَّخْفِيفِ، و هو مَذْكورٌ في موْضِعِه.

و وادِي رَانُونا : أَوْرَدَهُ المصنِّفُ في رَتَنَ، و أغْفَلَه هنا، و هو فيما بينَ سدِّ عبدِ اللَّهِ العُثْمانيِّ و سدّنا و الحرَّةِ، و يَلْتَقِي مَعَ بطحان في دارِ بنِي زُرَيْق، و في هذا الوادِي بئْرُ ذرو ذَرْوَان الذي دُفِنَ فيه السِّحْرُ للنبيِّ، صلّى اللّه عليه و سلّم.

رنجن [رنجن‌]:

رَنْجانُ : أَهْمَلَه الجماعَةُ.

و هو د، في المَغْربِ، منه: أَبو القاسِمِ محمدُ بنُ إسْمعيلَ بنِ عبدِ الملِكِ الرَّنْجانيُّ مِن أَهْلِ حمْصَ الأنْدَلُسِيُّ؛ و قد ذُكِرَ في الجيمِ، و مَرَّ أَنَّ المقْدِسيَّ رجِّح أنَّه بالحاءِ، و هذا مِن تَخْلِيطاتِه.

رون [رون‌]:

الرَّوْنُ : أَقْصَى المَشَارَةِ ؛ أَنْشَدَ يونس:

و النَّقْبُ مِفْتَحُ مائِها و الرَّوْن

و الرُّونُ ، بالضَّمِّ: الشِّدَّةُ، ج رُوُونٌ .

و الرُّونَةُ ، بهاءٍ: مُعْظَمُ الشَّي‌ءِ. و قالَ ابنُ سِيْدَه: رُونَةُ الشَّي‌ءِ: شدَّتُه و مُعْظَمُه؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

إن يُسْرِ عَنْكَ اللَّه رُونَتَها # فعَظِيمُ كلِّ مُصيبةٍ جَلَلُ‌ [٥]

و كشَفَ اللَّه عَنْكَ رُونَةَ هذا الأَمْرِ أَي شدَّتَهُ و غُمَّتَهُ.

و الأَرْوَنانُ : الصَّوْتُ‌ ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:

بها حاضِرٌ من غيرِ جِنِّ يَرْوعُه # و لا أَنَسٍ ذُو أَرْوَنانٍ و ذُو زَجَلْ‌ [٦]

و الأَرْونانُ : الصَّعْبُ‌ الشَّديدُ مِن الأَيَّامِ، و اخْتُلِفَ في اشْتِقاقِه، فقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هو أفْوَعَالٌ مِن الرَّنِينِ.

و قالَ سِيْبَوَيْه: أَفْعَلانُ مِن الرَّوْنِ .

[١] اللسان.

[٢] اللسان، و في الصحاح: و لم تصدح.

[٣] قوله: «أحمد» سقطت من اللباب و معجم البلدان.

[٤] في اللباب و معجم البلدان: «إسماعيل بن محمد بن الفضل» .

[٥] اللسان.

[٦] الصحاح و اللسان بدون نسبة، و المقاييس ٢/٤٦٣ منسوباً للكميت.