غَيْره‌ [٢] : زركن زَرَكُون ، فصُيِّرَتِ الكافُ جِيماً، يُريدُونَ لوْنَ الذَّهَبِ‌ و قيلَ: الزَّرَجُونُ : الكَرْمُ. و قالَ ابنُ شُمَيْل: الزَّرَجُونُ : شجرَةُ العِنَبِ، كلُّ شَجَرَةٍ زَرَجُونَة ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لدُكَيْن بنِ رجاءٍ:

كأَنَّ باليُرَنَّا المَعْلولِ # ماءَ دَوالي زَرَجُونٍ مِيلِ‌ [٣]

و قالَ أَبو نواس:

اسقني يا ابن أذين # من شرابِ الزرجون

أَو الزَّرَجُونُ : قُضْبانُها، بلُغَةِ أَهْلِ الطائِفِ و الغَوْر؛ قالَ الشاعِرُ:

بُدِّلوا من مَنابتِ الشيح و الإِذْ # خِرُ تِيناً و يانِعاً زَرَجُونا [٤]

و قالَ أَبو حَنِيفَةَ: الزَّرَجُونُ : القَضِيبُ يُغْرَسُ مِنِ قُضْبانِ الكَرْمِ؛ و أَنْشَدَ:

إليك أَميرَ المؤْمنينَ بَعَثْتُها # من الرَّمل تَنْوي مَنبتَ الزَّرَجونِ [٥]

يعْنِي به الشامَ لأنَّها أَكْثَرُ الأرْضِ عِنَباً.

و الزَّرَجُونُ : صِبْغٌ أَحْمَرُ، عن الجَرْميُّ نَقَلَه الجوْهرِيُّ.

و الزَّرْجَنَةُ : التَّخارُجُ و الخَبُّ و الخَدِيعةُ، و قد اشْتَقَّتِ العَرَب مِنَ الزَّرَجُون فخلَطُوا فيه فقالوا: المذرّج للذي شَرِبَ الزَّرَجُون ، و القِياسُ المُزَرْجَنُ ، و قد تقدَّمَ البَحْثُ فيه في حَرْفِ الجيمِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رزينُ بنُ محمدِ بنِ أَبي رزينٍ الزَّرْجَينيُّ ، بفتحِ الزَّاي و الجيمِ و سكونِ الرَّاء شيْخٌ لابنِ المُبارَكِ، و هو مَنْسوبٌ إِلى زَرجين محلَّة بمَرْوَ.

و الزُّرْجُون ، بالضَّمِّ: لُغَةٌ في التَّحريكِ بمعْنَى الخَمْر نقله شيخنا.

و الزَّرَجُون ، محرَّكةً: الماءُ الصّافي يَسْتَنقِع في الجَبَلِ، عربيٌّ صَحِيحٌ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

زردن [زردن‌]:

الزَّرَدانِ ، محرَّكةً: لَحْمَةٌ دَاخِل الفَرْجِ، نَقَلَه الأَزْهرِيُّ عن ابنِ الأَعرابي‌ [٦] في الرُّباعي، و قد ذُكِرَ في الدالِ.

زرفن [زرفن‌]:

الزُّرْفِينُ ، بالضَّمِّ و الكَسْرِ، هكذا ضَبَطَه الجَوْهرِيُّ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: حَلْقَةٌ للبابِ‌ ؛ و الجمْعُ زَرافِينُ ، عن ابنِ شُمَيْل.

قالَ الأَزْهرِيُّ: و الصَّوابُ بالكسْرِ و ليسَ في كَلامِهم فُعْليل بالضمِّ. أَو عامٌ‌ ؛ و منه ١٤- الحدِيثُ : كانتْ دِرْع رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و سلم، ذاتَ زَرافِين إذا عُلِّقَتْ بزَرافِينِها سَتَرَتْ، و إذا أُرْسِلَتْ مَسَّتِ الأَرضُ.

و هو مُعَرَّبٌ‌ عن فارِسِيٍّ، كما في الصِّحاحِ.

و قد زَرْفَنَ صُدْغَيْه: جَعَلَهُما كالزُّرْفِين . و قالَ الجَوْهرِيُّ: كلمةٌ مُوَلَّدَةٌ.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: شبه لونها الخ قال في اللسان:

لأن زَرْ بالفارسية الذهب، و جُون: اللون، و هم مما يعكسون المضاف و المضاف إليه عن وضع العرب» .

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: غيره، كذا في اللسان، و كتب بهامشه الخ عبارة التهذيب: و قال غيره، أي غير شمر: معرّبة زركون.

[٣] اللسان و الصحاح.

[٤] اللسان و بالأصل «الشيخ» .

[٥] اللسان.

[٦] بالأصل «الأعراب» .