و معلنا باذ: من نواحِي حَلَبَ، منها الكاتِبُ أَبو عبْدِ اللَّهِ الحُسَيْنُ بنُ محمدِ بنِ الصفرِ الموصليُّ، كانَ أَبُوه عاملاً لسَيْفِ الدَّوْلةِ على أَنْطاكِيَةَ.

علجن [عدلجن‌]:

علج العَلْجَنُ ، كجَعْفَرٍ، تقدَّمَ‌ في الجِيمِ‌ لأنَّ نُونَه زائِدَةٌ.

و قالَ الأزْهرِيُّ: ناقَةٌ علجم عُلْجُومٌ و عُلْجُونٌ ، بالضَّمِّ: أي شديدةٌ، و هي العَلْجَنُ .

قالَ: و قالَ أبو مالِكٍ: ناقَةٌ عَلْجَنٌ : غَليظَةٌ.

و قالَ غيرُهُ: مكتنزة الخلقِ.

عمن [عمن‌]:

عَمَنَ بالمكانِ، كضَرَبَ و سَمِعَ: أَقامَ‌ فهو عامِنٌ و عَمُونٌ .

و العَمِينَةُ ، كسَفِينَةٍ: الأرضُ السَّهْلَةُ، يمانيَّةٌ.

و عُمْانُ ، كغُرابٍ: رجُلٌ، اشْتُقَّ مِن عَمَنَ بالمَكانِ.

و عُمانُ : د باليَمَنِ، سُمِّي بعُمان بنِ نفثان‌ [١] بنِ سَبَا أَخِي عَدَن.

و قالَ ابنُ الأثيرِ: عُمانُ على البَحْرِ تحْتَ البَصْرَةِ.

و قالَ غيرُهُ: عنْدَ البَحْرَيْن.

و قالَ الأزْهرِيُّ: يُصْرفُ‌ و لا يُصْرَفُ، فمن جَعَلَه بلداً صَرَفَه في حالةِ [٢] المَعْرفةِ و النّكِرَةِ، و من جَعَلَهُ بلْدَةً أَلْحقَه بطَلْحَة؛ و أَنْشَدَ نَصْر:

أُحبّ عُمانَ من حبي سليمى‌ََ # و ما دَهْري بحُبّ قُرى عُمان

و عَمَّانُ ، كشَدَّادٍ: د بالشَّامِ‌ بالبَلْقاء بخط النّوويّ، رحِمَه اللََّه تعالى: سُمِّي بعَمَّان بنِ لوط.

قالَ الأزْهرِيُّ: يجوزُ أنْ يكونَ فَعْلان مِن عَمَّ يَعُمُّ، فلا يَنْصَرفُ مَعْرفَةً، و يَنْصرفُ نَكِرَةً، و يجوزُ أنْ يكونَ فَعَّالاً مِن عَمَنَ فيَنْصَرِف في الحالَتَيْن إذا عُنِيَ به البَلَدُ.

و قالَ سِيْبَوَيْه: لم يقَعْ في كَلامِهم اسْماً إلاَّ لمؤَنَّثٍ، و به فُسِّر ١٦- حدِيثُ الحوْضِ : «عِرَضُه مِن مَقامِي إلى عَمَّان » . و أَنْشَدَ نَصْر في معْجَمِهِ:

أمطلع يرمى عليّ و لم أقف # بعَمَّانَ من ذودي حرحة أربعا [٣]

قالَ: و قد ذَكَرَه عبْدُ الرحمنِ بنُ حَسَّان في الشعْرِ مُخفَّفاً.

و أَعْمَنَ : صارَ إلى عَمَّان ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و قيلَ: أَعْمَنَ و عَمَّنَ : إذا تَوَجَّه إليه أو دَخَلَهُ.

و قالَ أَبو عَمْرٍو: أَعْمَنَ دامَ على المُقامِ‌ بعُمَان ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي.

من مُعْرِقٍ أَو مُشْئِمٍ أَو مُعْمِنِ

و قالَ العَبْدِيُّ:

فإن تُتْهِمُوا أُنْجِدْ خِلافاً عليكُمُ # و إن تُعْمِنُوا مُسْتَحْقِبي الحَرْبِ أُعْرِقِ‌ [٤]

و قالَ رُؤْبَة:

نَوَى شآمٍ بانَ أَو مُعَمِّنِ [٥]

[١] في معجم البلدان: سميت بعمان بن سبأ بن يغثان بن إبراهيم.

[٢] في ياقوت: حالتي.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: ذودى الخ كذا في النسخ و حرره» .

[٤] اللسان، و في معجم البلدان نسبة إلى الممزق و اسمه شاس بن نهار من عدة أبيات برواية:

فإن يتهموا أنجد خلافاً عليهم # و إن يعمنوا..

و البيت في المقاييس ٤/١٣٣.

[٥] ديوانه ص ١٦١ و اللسان و معجم البلدان، و قبله في التكملة:

فهاج من وجدي حنين الحنن # و هم مهموم ضنين الأضنن

بالدار لو عاجت قناة المقتني.