و الشَّوْنَةُ : مَخْزِنُ الغَلَّةِ، لُغَةٌ مِصْرِيَّةٌ، و منه التي بمِصْر القَدِيمَة بَنَاها السُّلْطانُ صَلاح الدِّيْن يوسفُ بنُ أَيُّوب تُخَزَّنُ فيها الغِلالُ الوارِدَةُ مِن جِهَةِ الصَّعِيدِ، و منها تُصَرفُ إلى الحَرَمَيْن الشَّرِيفَيْن و إلى جهَةِ العسَاكِرِ المِصْريَّة، عمرها اللّه تعالى إلى يوْمِ القِيامَةِ، و قد دَخَلْتُ فيها فرَأَيْتُها قلْعَةً حَصِينَةً و حَوانِيت فيها واسِعَةً، و قيلَ للمتولي عليها أَمِينُ الشَّوْنِ .

و الشَّوْنَةُ : المَرْكَبُ المُعَدُّ للجِهادِ في البَحْرِ، و الجَمْعُ الشواني ، لُغَةٌ مِصْريَّةٌ أَيْضاً.

و التَّشَوُّنُ : خِفَّةُ العَقْلِ. و وشن التَّوَشُّنُ : قلَّةُ الماءِ؛ نَقَلَه الأزْهرِيُّ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

و قالَ ابنُ بُزُرْج: قالَ الكِلابيُ‌ هو يَشُونُ الرُّؤُوسَ أَي يَفْرِجُ شُؤُونَها و يُخْرِجُ منها دابَّة تكونُ على الدِّماغِ، فتركَ الهَمْزَ و أَخْرَجَه على حَدِّ يقولُ كقوْلِه.

قُلْتُ لرِجْلَي اعْمَلا و دُوبَا [١]

أَخْرَجَها مِن دَأَبْتُ إلى دُبْتُ، كذلِكَ أَرادَ الآخَرُ شُنْتُ .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الشوَّانُ : خازِنُ الغِلَّةِ.

و الشونُ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ المنوفيةِ، و منها الشيخُ نورُ الدِّيْن الشونيُّ أَحدُ الأَوْلياءِ بمِصْرَ عمرَها اللَّهُ تعالى.

شهن [شهن‌]:

الشَّاهِينُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و هو طائِرٌ م‌ مَعْروفٌ مِن سِباعِ الطَّيرِ، و ليسَ بعربيِّ مَحْضٍ.

و أَيْضاً: عَمُودُ المِيزانِ. قالَ شيْخُنا: و الصنجةُ، كما في شرْحِ الموطأ.

قالَ: و ذَكَرَ المصنِّفُ ابن شاهِين في الهاءِ و لا يظْهَرُ فَرْق.

شين [شين‌]:

شَانَهُ يَشِينُهُ شَيْناً : ضِدُّ زَانَهُ‌ أَي عابَهُ. و الشِّينُ ، بالكسْرِ: مِن الحُروفِ‌ الهِجائِيَّةِ المَهْمُوسةِ، و لها حَظٌّ من التَّنْغِيمِ و التَّفْشِيَةِ يكونُ أصْلاً لا غَيْر، مَخْرَجُها مِن‌ الشَّجْرِ، و هو مَفْرَجُ الفَمِ‌ جوار مَخْرَج الجِيم، و لذا يُقالُ لها شَجَرِيَّة، يُذَكَّرُ و يُؤَنَّثُ.

و شَيَّنَ شِيناً حَسَنَةً: أَي‌ كَتَبَها. و قالَ ثَعْلَب: أَي عَمِلَها.

و في التَّهْذيبِ: و قد شَيَّنَ شِيناً حَسَناً [٢] ، و الجَمْعُ أَشْيانٌ و شِيانَات .

و الشَّاذُ بنُ شِينٍ : مُحدِّثٌ‌ رَوَى عن قتيبَةَ، و عنه عليُّ ابنُ موسَى البريعيّ‌ [٣] حدِيثاً مُنْكراً؛ قالَهُ الأميرُ [٤] .

و المَشايِنُ : المَعايِبُ‌ و المَقابحُ؛ عن الفرَّاءِ، و هو جَمْعُ شينٍ على غيرِ قِياسٍ.

و شانَةُ : ة بمِصْرَ.

و أَبو عليِّ بنُ‌ إدْريس بنِ بَسَّامٍ الشِّينِيُّ ، بالكسْرِ، العَبْدرِيُ‌ شاعِرٌ أَنْدَلْسِيّ‌ بعْدَ الأَرْبَعِين و الأَرْبَعمائَة؛ و قالَ الحافِظُ: هو لَقَبٌ له.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الشِّيْنُ ، بالكسْرِ: الرَّجلُ الكبيرُ الرقاعِ، عن الخَليلِ، و أَنْشَدَ:

إذا ما الصلب ماهَ بحَاجِبَيْه # فأَنْت الشِّيْن تَفْخَرُ بالرقاعِ‌

نَقَلَه المصنِّفُ في البَصَائِر.

و الشِّيْنُ أَيْضاً: قَرْيةٌ بمِصْرَ.

و الشِّيْنُ : المَرْكَبُ الطَّويلُ، و به لُقِّبَ إدْريسٌ المَذْكُور.

و قيلَ: هو فعلٌ شائِنٌ ، و هذه شائِنَةٌ من الشَّوائِنِ .

و وجْهُهُ شَيْنٌ أَي قَبيحٌ ذُو شَيْنٍ ؛ نَقَلَه الأزْهرِيُّ، رحِمَه اللَّه تعالى.

[١] اللسان و التكملة.

[٢] في اللسان: شيناً حسنة.

[٣] في التبصير ٢/٧١٠ القريعي.

[٤] انظر الإكمال ٢/٤٥.