و هو د بالمَغْرِبِ، هكذا في النُّسخِ و هو غَلَطٌ، و كأَنَّه اشْتبه عليه بغانَةَ التي تقدَّمَ ذِكْرُها، مع أنَّه ذَكَرَ هناك فَرْغانَةَ هذه اسْتِطراداً و أنَّها مِن بِلادِ العَجَمِ لا المَغْرِب.

قالَ ابنُ خرداذيه: بينَ فَرْغانَةَ و سَمَرْقَنْد ثلاثَةُ و خَمْسونُ فَرْسخاً، بَناهَا أَنْو شَرْوان المَلِكُ و نَقَل إليها مِن كلِّ بيتٍ قَوْماً و سمَّاها أَزْهَرْ خانَةَ، أَي مِن كلِّ بيتٍ ثم عُرِّبَتْ.

و قالَ اليَعْقوبي: فَرْغانَةُ التي ينزلُها المَلِكُ يقالُ لها كَاسَان.

و قالَ ابنُ الأثيرِ: فَرْغانَةُ وِلايَةٌ وَرَاء جيحون و سيحون، و قد نُسِبَ إليها جماعَةٌ مِن المُحدِّثِين.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أفريغون : جَدُّ محمدِ بنِ أَحمدَ النَّسَفيّ، رحِمَه اللََّه تعالى؛ عن ابنِ نُقْطَةَ.

فرفن [فرفن‌]:

فارِفاءانُ : هكذا هو بالمَدِّ، و الصَّوابُ بغيرِهِ‌ [١] . و قد أَهْمَلَهُ الجماَعةُ.

و هي‌ ة بأَصْبهانَ، منها: جماعَةٌ محدِّثونَ‌ منهم: أَبو مَنْصورٍ شابورُ بنُ‌ [٢] محمدِ بنِ معمود القاضِي، سَمِعَ منه ابنُ السّمعاني؛ و أَحمدُ بنُ عبدِ اللّهِ‌ [٣] الفارِفاءانيُّ و بنْتُه عقيقةُ [٤] مُسْندَةُ أَصْبهانَ.

فسكن [فسكن‌]:

فِسْكِنٌ ، كزِبْرِجٍ: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.

و هي‌ بالمُهْمَلَةِ ة قُرْبَ إسْعِرْدَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

فسنجن [فسنجن‌]:

فِسْنِجانُ ، بالكسْرِ: مَدينَةٌ بفارِسَ منها أَبو الفضْلِ عمَّارُ [٥] بنُ مدركٍ المحدِّثُ، رحِمَه اللّهُ تعالى.

فشن [فشن‌]:

الفَشْنُ ، بالفتْحِ‌ و الشِّين مُعْجمة: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.

و هي‌ ة بمِصْرَ مِن أَعْمالِ البهنساوية، نُسِبَ إليها جماعَةٌ مِن المُتَأَخِّرينَ.

و فَشْنَةُ ، بهاءٍ: ة ببُخارَى‌ منها أَبو زَكريَّا يَحْيَى بنُ زَكريَّا ابنِ صالِحٍ البُخارِي الفَشْنيُّ عن أسباط بنِ اليسع البُخارِي و غَيْره.

و فَاشَانُ : ة بمَرْوَ منها: مُوسَى بنُ حاتِمٍ عن المقبري‌ [٦] ؛ و ابْنُه محمدُ بنُ مُوسَى عن عبدان، تكلَّم فيه.

و فَيْشُونُ : نَهْرٌ ؛ عن اللَّيْثِ، قالَ: و هو اسمُ رجُلٍ أَيْضاً.

قالَ الأزْهرِيُّ: على أَنَّه قد يكونُ فَعْلُوناً، و إن لم يَحْكِ سِيْبَوَيْه هذا البِناءَ.

و إفْشِينُ ، بالكسْرِ [٧] : اسمٌ أَعْجَمِيٌّ، و في نسخةِ العَيْن: أَفْشِيُون .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَفْشَوَان : قَرْيةٌ على أَرْبَعةِ فَراسِخ من بُخارَى، منها أَبو نَصْرٍ محمدُ بنُ‌ [٨] إبراهيمَ بنِ عبدِ اللّهِ الأَدِيبُ.

و أفشينةُ [٩] : من قُرَى بُخارَى، عن ياقوت:

فطرسلن [فطرسلن‌]

فُطْراسالِيُونَ ، بالضمِّ و السِّينِ المهْملةِ و المثنَّاةِ التحتيةِ: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.

[١] قيدها ياقوت فَارِفَانُ.

[٢] في التبصير ٣/١٠٩٤ «سابور» و الأصل كاللباب و معجم البلدان.

[٣] في التبصير «عبد» بدل «عبد اللّه» .

[٤] في التبصير: «عفيفة» .

[٥] في اللباب و معجم البلدان: «جماد» .

[٦] في معجم البلدان «المقري» و في التبصير ٣/١١٤٨ عن أبي عبد الرحمن المقرئ.

[٧] ضبطت بالقلم في القاموس و التكملة بالفتح.

[٨] في ياقوت: «أحمد» و مثله في اللباب.

[٩] في ياقوت: أفشَنَة.