و ككِتابٍ: سِتانُ بنْتُ عبْدِ اللّهِ، زَوْجُ سُلَيْمانَ بنِ إبراهيمَ الحافِظِ، رَوَتْ عن القاضِي أَبي بكْرٍ محمدِ بنِ الحُسَيْن بنِ حزمٍ القُرَشِيِّ بالإجازَةِ.

و أُسْتُنَابَاذْ بالضمِّ: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ طَبَرسْتان.

و إسْتِينِيا ، بالكسْرِ و نُونٍ مكْسُورَةٍ بَيْنَ تَحْتِيَّين: من قُرَى الكُوفَةِ، ذَكَرَه المَدائِنيُّ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ستغن [ستغن‌]:

سُتِيغَفْنٌ [٢] بضمٍ فكسْرٍ و غَيْن مَفْتوحَةٍ و فاءٍ ساكِنَةٍ: قَرْيةٌ ببُخارى، منها: أَبو إسْحق إبراهيمُ بنُ مجيبِ‌ [٣] بنِ حازِمٍ شيْخٌ لخَلَفَ الخيَّام.

سجن [سجن‌]:

سَجَنَهُ يَسْجُنُه سَجْناً : حَبَسَهُ.

و مِن المجازِ: سَجَنَ الهَمَ‌ يَسْجُنُه : إذا أَضْمَرَه و لم يَبُثَّهُ‌ ؛ قالَ:

و لا تَسْجُنَنَّ الهمَّ إنَّ لسَجْنِه # عَناءً و حَمِّلْهُ المَهارى النَّواجِيا [٤]

و السِّجْنُ ، بالكسْرِ: المَحْبِسُ‌ ؛ و منه قوْلُه تعالَى:

رَبِّ اَلسِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ [٥] ، و قُرِئَ بفتْحِ السِّيْن، و هو مَصْدرٌ.

و ١٦- في الحدِيثِ : «ما شي‌ءٌ أَحَقَّ بطُولِ سَجْنٍ من لسانٍ» .

و صاحِبُهُ: سَجَّانٌ . و السَّجينُ : المَسْجونُ ؛ ج سُجَناءُ و سَجْنَى ، كعُرَفاء و سَكْرَى.

و قالَ اللَّحْيانيُّ: هي سَجينٌ ، بغيرِ هاءٍ، و سَجِينَةٌ و مَسْجونَةٌ مِن‌ نسْوَةٍ سَجْنَى و سَجَائِنُ .

و رُوِي عن أَبي الفَرَجِ: السِّجِّينُ و السِّجِّيل، كسِكِّينٍ:

الدَّائِمُ‌ ؛ و به فسّرَ قَوْل ابنِ مُقْبِلٍ الآتي.

و السِّجِّينُ مِن الضَّرْبِ: الشَّديدُ، كما في الصِّحاحِ.

زادَ في الأَساسِ: يُثبتُ المَضْروبَ محلَّه و يحْبسُه.

و قيلَ: هو الصُّلْبُ الشَّديدُ مِن كلِّ شي‌ءٍ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لابنِ مُقْبِلٍ:

فإنَّ فينا صَبُوحاً إنْ رأَيتَ به # رَكْباً بَهِيّاً و آلافاً ثَمانِينا

و رَجْلةً يَضْرِبونَ الهامَ عن عُرُضٍ # ضَرْباً تواصَتْ به الأَبطالُ سِجِّينا [٦]

و سِجِّينٌ : ع فيه كِتابُ الفُجَّارِ ؛ و ١٧- قالَ ابنُ عبَّاسٍ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهما : و دَواوِينُهم. ؛ كما في الصِّحاحِ.

قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: و هو فِعِّيلٌ مِن السِّجْنِ كالفِسِّيقِ مِن الفِسْقِ؛ و منه قوْلُه تعالَى: كَلاََّ إِنَّ كِتََابَ اَلفُجََّارِ لَفِي سِجِّينٍ [٧] .

و قالَ ابنُ عَرَفَةَ: هو مِن سَجَنْتُ ، أَي هو مَحْبُوسٌ عليهم كي يُجازوا بما فيه.

و قيلَ: وادٍ في جَهَنَّمَ، أَعاذَنا اللََّه تعالى منها. و جَزَمَ البَيْضَاوِيُّ في هودٍ أَنَّه جَهَنَّمُ نفْسُها.

و قالَ ابنُ الأثيرِ: هو اسمُ عَلَمٍ للنارِ.

و قالَ الرَّاغبُ: هو اسمٌ لجَهَنَّم بإزاء عليين، و زِيدَ لَفْظه تَنْبيهاً على زِيادَةِ مَعْناه.

أَو حَجَرٌ في الأَرْضِ السَّابِعَةِ، و به فُسِّرَتِ الآيَةُ أَيْضاً.

[١] في معجم البلدان: بالجبل.

[٢] قيدها ياقوت: «سُتيفَغْنه» و مثله في اللباب.

[٣] في اللباب: عجيف بن خازم.

[٤] اللسان و الأساس و فيها: «المطي» بدل «المهاري» .

[٥] يوسف، الآية ٣٣.

[٦] ديوانه ص ٣٣٠ و اللسان و الثاني في الصحاح و التكملة و معجم البلدان «سجين» و عجزه في التهذيب و المقاييس ٣/١٣٧.

[٧] المطففين، الآية ٧.