و أَبو جَعْفَرٍ، أَحْمَدُ بنُ مُوسَى‌ الجرجانيُّ خطيبها عن إبراهيمَ بنِ مُوسَى الوردولي‌ [٢] ، و إبراهيمَ بنِ إسْحاق بنِ إبراهيمَ الشَّالنجيّ، و عنه الإسْماعِيليُّ، ماتَ سَنَة ٢٩٣؛ و أَبو إبْراهيمَ‌ إسْحاقُ بنُ إبراهيمَ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ إسْحاقُ بنُ محمدِ بنِ حمْدانَ بنِ محمدٍ، الفَقِيهُ الحَنَفيُّ عن أَبي محمدٍ الحارِثِيّ‌ [٣] و عنه ابْنُه أَبو نَصْر، ماتَ‌ [٤] سَنَة ٢٩٣، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى، ذَكَرَه ابنُ السَّمْعانيّ، و قد ذَكَرَه الخَطِيبُ في تاريخِه، الجُبْنِيَّانِ ، بضمِّ فسكونٍ و قد تُضَمُّ الموحَّدَةُ و تُشَدَّدُ النُّون كما قيَّدَه الحافِظُ، مُحَدِّثانِ، نُسِبا إلى بَيْعِ الجُبْنِ .

و ممَّنْ نُسِبَ إلى بَيْعِ الجُبْنِ أَيْضاً عليُّ بنُ أَحْمدَ بنِ عُمَرَ [٥] الجُبْنيُّ عن محمدِ بنِ إسْماعيلَ الصائِغِ، و عنه القاضِي أبو عبْدِ اللَّهِ الجُعْفيُّ، ضَبَطَه أَبو الغنائِمِ الزينيّ‌ [٦] .

و أَما محمدُ بنُ أَحمدَ الجُبْنِيُّ الدِّمَشْقيُّ الذي قَرَأَ على ابنِ الأَخْرَم الدِّمَشْقيّ، و عنه الأهْوازِيُّ، فنِسْبَةٌ إلى سُوقِ الجُبْنِ بِدِمَشْقَ لأنَّه كان إمامَها، أَي إمامَ مَسْجِدِها.

و رَجلٌ جَبَانٌ ، كسَحابِ و شَدَّادٍ و أميرٍ: هَيوبٌ للأَشْياءِ فلا يَتَقَدَّمُ‌ [٧] عليها لَيْلاً أَو نَهاراً؛ الأُوْلى و الأخيرَةُ عن الجَوْهرِيّ، فالأُوْلى مِن حَدِّ نَصَرَ و الأَخيرَةُ مِن حَدِّ كَرُمَ؛ ج جُبَناءُ . قالَ سِيبَوَيْه: شَبَّهوه بفَعِيلٍ لأَنَّه مِثْلُه في العِدَّةِ و الزيادَة.

و هي جَبَانٌ أَيْضاً كما قالوا حصان، عن ابنِ السّراج، و يقالُ: جَبَانَةٌ أَيْضاً، كما في المُحْكَمِ.

و القِياسُ أنَّ فَعالاً، بفتحِ الفاءِ و كسْرِها لا يلحقُ‌ [٨]

مُؤَنَّثه الكَسْرة، كما ذَكَرَه الرَّضِيّ و غيرُهُ؛ و مِن الثاني ناقَةٌ دلاث‌ و يقالُ: جَبينٌ أيْضاً، و هنَّ جَباناتٌ ، عن اللَّيْثِ.

و قد جَبُنَ ، ككَرُمَ، جَبانَةً و جُبْناً ، بالضَّمِّ و بضمَّتينِ، و أَجْبَنَهُ : وَجَدَهُ‌ جباناً، كأَمْحَلَهُ وَجَدَهُ محلاً، أَو إذا حَسِبَهُ جَباناً كما في المُحْكَمِ، كاجْتَبَنَهُ .

و هو يُجَبَّنُ تَجْبيناً : يُرْمَى به‌ و يقالُ له؛ و في الصِّحاحِ:

و يُنْسَبُ إليه.

*قُلْتُ: و منه ١٦- الحَدِيْث : «إنَّكم لَتُجَبِّنُون و تُبَخِّلُون و تُجَهِّلُون» .

و الجَبِينانِ : حَرْفانِ مُكْتَنِفَا الجَبْهَةِ مِن جانِبَيْها فيما بين الحاجِبَيْنِ مُصْعِداً إلى قُصاصِ الشَعَر، أَو هُما ما بينَ القُصاصِ إلى الحاجِبَيْنِ؛ أو حُروفُ، و في التهْذِيبِ:

حَرْف، الجَبْهَةِ ما بينَ الصُّدْغَيْنِ مُتَّصِلاً بحِذاءِ النَّاصِيةِ كلُّه جَبينٌ واحِدٌ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: و بعضٌ يقولُ: هُما جَبِينانِ ، قالَ:

و على هذا كَلامُ العَرَبِ، و الجَبْهَةُ ما بينَ الجَبِينَيْنِ .

و في الصِّحاحِ: الجَبِينُ فَوْق الصّدْغِ، و هُما جَبِينانِ عن يَمِيْن الجَبْهَةِ و شِمالِها.

و قالَ اللّحْيانيُّ: الجَبِينُ مذكَّرٌ لا غَيْر، ج أَجْبُنٌ و أَجْبِنَةٌ و جُبُنٌ ، بضمَّتينِ. قالَ شيْخُنا، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: و قد وَرَدَ الجَبِينُ بمعْنَى الجَبْهَة لعلاقَةِ المُجاوَرَةِ في قَوْلِ زُهَيْرٍ:

يَقِيني بالجَبِينِ و مَنْكِبيه # و أَنْصرُه بمطَّرد الكعوبِ‌ [٩]

كما صَرَّحوا به في شرْحِ دِيوانِه، فلا وَجْه لتَخْطِئةِ المُتَنَبِّى‌ء في قَوْله:

[١] في القاموس: و قد تَجَبَّنَ.

[٢] في التبصير: الوزدُولي.

[٣] واسمه: عبد اللّه بن محمّد بن يعقوب الحارثي، أبو محمد.

[٤] في اللباب و التبصير سنة ٣٩٥، و قيدها ابن الأثير بالعبارة.

[٥] في التبصير: عمرو.

[٦] في التبصير: النرسي.

[٧] في القاموس: لا يُقْدِمُ.

[٨] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: لا يلحق مؤنثه الكسرة كذا بالنسخ و لعله التاء بدل الكسرة» .

[٩] لم أعثر عليه.