و قالَ ابنُ شُمَيْل: و مَلُسَ و لا شَجَرَ فيه و فيه آكامٌ و جِلاهٌ، و قد تكونُ مُسْتويَة لا آكامَ فيها و لا جِلاهَ، و لا تكونُ الجَبَّانَة في الرَّمْلِ و لا في الجِبالِ، و تكونُ في القِفافِ و الشَّقائِقِ.

و اجْتَبَنَ اللَّبَنَ: اتَّخَذَهُ جُبْناً ؛ نَقَلَه الأزْهرِيُّ.

و جَبُون ، كصَبُورٍ: ة باليمنِ، و هي غَيْر جَبُوب.

و جَبانُ ، كسَحابٍ: ة بخِوارَزْمَ، دَخَلَها أَبو عليِّ الفَرضِيُّ، قالَهُ الذهبيُّ تلميذه.

و مِن المجازِ: قوْلُهم: هو جَبانُ الكَلْبِ، أَي‌ نهايَةٌ في الكَرَمِ، و هو كَثْرَةُ الكَرَمِ لأنَّه لكَثْرَةِ تَرَدّدِ الضِّيْفانِ إليه يَأْنَس كَلْبه فلا يَهرُّ أَبَداً؛ قالَ حَسَّانُ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه:

يُغْشَونَ حتى ما تهرّ كِلابُهُم # لا يَسألونَ من السَّوادِ المقبلِ‌ [١]

*قُلْت: و منه أَيْضاً:

و أَجْبَنُ من صافرٍ كَلْبُهم # و إن قَذَفَتْه حَصاةٌ أَضَافا [٢]

قَذَفَتْه: أَصابَتْه؛ و أَضافَ: أَشْفَقَ و فَرَّ.

و جابانُ : أَبو مَيْمونٍ صَحابيٌّ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، ١٦- يَرْوِي ابْنُه مَيْمون عنه : «أَيّما رَجُل تزوَّجَ و لم يَنْوِ أَن يُعْطِي صَدَاقاً» . و هو غَيْرُ جَابان الذي يَرْوِي عن ابنِ عُمَرَ، و عنه سبطُ بنُ شريط تابِعِيّ.

*قُلْت: و في المُحْكَم في ج و ب، جَابانُ اسْمُ رجُلٍ أَلِفه مُنْقلِبَة عن واوٍ كأَنَّه جوابان، فقُلِبَتِ الواوُ لغيْرِ علَّةٍ، و إنَّما قُلْنا إنَّه فَعَلان لا فاعال من ج ب ن لقَوْلِ الشاعِرِ:

عَشَّيْتُ جَابانَ حتى اشتدّ مَغْرِضُه # و كادَ يَهْلَك لَوْ لا أنّه طَافَا

قُولا لجابان : فَلْيَلْحقْ مَطِيَّتَهُ # نَومُ الضُّحى بَعْدَ نَومِ اللَّيلِ إسرافُ‌ [٣]

فتركَ صَرْفه دَلِيل على أنَّه فعْلان.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

جَبَنَ الرَّجُل، كنَصَرَ، لُغَةٌ فُصْحى، نَقَلَها الجَوْهرِيُّ و ابنُ سِيْدَه.

و كانَ يقالُ: الوَلَدُ مَجْبَنة مَبْخَلَةٌ لأنَّه يُحَبُّ البَقاءُ و المالُ لأَجْلِه.

و في الصِّحاحِ: و تَجَبَّنَ الرَّجُل: غَلُظ، و لَعَلَّه تَجَبَّنَ اللَّبَنُ.

و مِن المجازِ: فلانٌ شُجاعُ القلْبِ جَبانُ الوَجْه، أَي حييُّ الوَجْه.

و الجَبَّانُ ، كشَدَّادٍ: مَنْ يَحْفَظ الغلَّةَ في الصَّحْراءِ؛ و مِن ذلِكَ أَبو القاسِمِ عليُّ بنُ أَحْمدَ بنِ عُمَرَ بنِ‌ [٤] سَعْدٍ الجبَّانيُّ الكُوفيُّ، حَدَّثَ ببَغْدادَ عن سُلَيْمان بنِ الرَّبِيع البرجميّ، و عنه أَبو القاسِمِ بنُ الثلاجِ، تُوفي سَنَة ٣٢٧.

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٨٠ و فيه: «عن السواد» .

[٢] اللسان بدون نسبة، و نسبه في التكملة لأبي وجزة.

[٣] اللسان «جوب» و فيه: «اطّافا» بدل: «طافا» . و في البيت الثاني إقواء. و كتب مصحح اللسان بهامشه: قوله إسراف هو بالرفع في بعض نسخ المحكم و بالنصب كسابقه في بعضه أيضاً و عليه قلا إقواء.

[٤] في اللباب «الجبّان» : أحمد بن عمرو بن سعيد الجبان.