تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٣٤ - صدن صدن
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الصَّحْنُ : العَطِيةُ. يقالُ: صَحَنَة دِيناراً أَي أَعْطاهُ.
و صَحْنُ الأُذُنِ: دِاخِلُها؛ و قيلَ: مَحارَتُها.
و قالَ الأَصْمعيُّ: الصّحْنُ : الرّمُوحُ.
و أَتانٌ صَحُونٌ : رَمُوحٌ، كلَّما دَنا الحِمارُ صَحَنَتْه برِجِلْها.
و فَرَسٌ صَحُونٌ : رامِحَةٌ.
و قيلَ: أَتانٌ صَحُونٌ : فيها بَياضٌ و حُمْرةٌ.
و الصَّحْنَةُ ، بالفتْح: خَرزَةٌ تُؤَخِّذُ بها النِّساءُ الرِّجالَ؛ عن اللّحْيانيّ.
و جَرَى الدَّمْعُ على صَحْنيْ وَجْنَتَيْه، و هو مجازٌ.
و الصَّحْنُ : بلَدٌ واسِعٌ مِن أَوْدِيَةِ سُلَيم: عن نَصْر، رحِمَه اللَّهُ تعالَى. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
صخن [صخن]:
ماءٌ صُخْنٌ : أَي سُخْنٌ، و هي لُغَةٌ مُضارِعَة، كما في اللِّسانِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
صخدن [صخدن]:
الصَّيْخَدُونُ : الناقَةُ الصُّلْبَةُ، كما في اللِّسانِ.
صدن [صدن]:
الصَّيْدَنُ : الضَبُعُ.
و أَيْضاً: الكِساءُ الصَّفِيقُ ليسَ بذلِكَ العَظِيم و لكنَّه وَثِيقُ العَمَلِ.
و أَيْضاً: المَلِكُ لإِحْكامِ أَمْرِه؛ عن ابنِ حَبيبٍ؛ قالَ رُؤْبَة:
إِني إذا اسْتَغْلَقَ بابُ الصَّيْدَنِ # لم أَنْسَهُ إذ قُلْتَ يَوْماً وصِّني [١]
و أَيْضاً: الثَّعْلَبُ ؛ و قيلَ: هو مِن أَسْمائِه؛ و منه قوْلُ كثيِّرٍ، يَصِفُ ناقَتَه:
كأنَّ خَلِيفَيْ زَوْرِها و رَحَاهما # بُنَى مَكَوَيْنِ ثُلِّمَا بعد صَيْدَنِ [٢]
قالَ ابنُ بَرِّي: الصَّيْدَنُ هنا عنْدَ الجمهورِ: الثَّعْلَبُ.
و قالَ ابنُ خَالَوَيْه: لم يَجِئْ الصَّيْدَن إلاَّ في شِعْرِ كثيِّرٍ، يعْنِي في هذا البيتِ.
قالَ الأَصْمعيِّ: و ليسَ بشيءٍ.
و أَوْرَدَ الجَوْهرِيُّ هذا البيتَ شاهِداً على الصَّيْدَنِ دُوَيْبَّة تَعْمَلُ لنفْسِها بَيْتاً في الأرضِ و تُعَمِّيهِ أي تُغَطِّيه.
و قالَ ابنُ خَالَوَيْه: دُوَيْبَّة تَجْمَعُ عِيداناً مِن النَّباتِ، كالصَّيْدَنانِيِّ فيهما، أي في الدُّوَيْبَّةِ و الثَّعْلَبِ.
و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: يقالُ لدابَّةٍ كثيرَةِ الأَرْجُل لا تُعَدُّ أَرْجُلُها مِن كثْرَتِها و هي قِصَارٌ و طِوالٌ صَيْدَنانِيٌّ ؛ و قالَ الأَعْشى يَصِفُ جَمَلاً:
و زَوْراً تَرَى في مِرْفَقَيْه تَجانُفاً # نَبيلاً كدُوكِ الصَّيْدَنانِيُّ تامِكا [٣]
أي عَظيمُ السَّنام.
قالَ ابنُ السِّكِّيت: أَرادَ بالصَّيْدَنانِيِّ الثَّعْلَب.
و الصَّيْدَنانِيُّ : العَطَّارُ مِثْل الصَّيْدَلانِيِ شُبِّه بتلْكَ الدُّوَيْبَّة التي تَجْمَعُ العِيْدَان، على ما قالَهُ ابنُ خَالَوَيْه، أَو التي كَثُرَت أَرْجُلها، على ما قالَهُ ابنُ الأعْرابيِّ، و به فسرَ بَيْت الأعْشى السَّابِق؛ و منه أَيْضاً قَوْلُ عبْدِ بَني الحَسْحاس يَصِفُ ثوراً:
يُنَحِّي تُراباً عن مَبِيتٍ و مَكْنِسٍ # رُكاماً كبيتِ الصَّيْدَنانِيِّ دانِيَا [٤]
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الصَّيْدَنُ : نَوْعٌ مِن الذُّبابِ يُطَنْطِنُ فوْقَ العُشْب؛ عن ابنِ خَالَوَيْه.
[١] اللسان و الأول في الصحاح.
[٢] ديوانه ص ٢٤٩ و اللسان و الصحاح و التكملة.
[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٣١ برواية: «الصيدلاني دامكا» و المثبت كرواية اللسان و التكملة.
[٤] ديوان سحيم ص ٢٩.