و اخْتانَهُ ؛ و منه قوْلُه تعالَى: عَلِمَ اَللََّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتََانُونَ أَنْفُسَكُمْ [٢] ؛ أَي بعضُكم بَعْضاً فهو خائِنٌ و خائِنَةٌ ، و الهاءُ للمُبالَغَةِ مثْلُ علاَّمَةٍ و نَسَّابَةٍ؛ و أَنْشَدَه أَبو عُبَيْدَةَ للكلابيّ:

حَدَّثْتَ نفْسَكَ بالوَفاءِ و لم تَكُنْ # للغَدْرِ خائِنةً مُغِلَّ الإِصْبَعِ‌ [٣]

و خَؤُونٌ و خَوَّانٌ ، و أَصْلُ الخَوْنِ النَّقْصُ لأَنَّ الخائِنَ ينقصُ المَخونَ شيئاً ممَّا خانَهُ فيه.

و قالَ الحراليُّ: الخِيانَةُ التَّفْريطُ في الأَمانَةِ.

و قالَ الرَّاغبُ: الخِيانَةُ و النِّفاقُ واحِدٌ، و لكنَّ الخِيانَةَ تُقالُ باعْتِبارِ العَهْدِ و الأَمانَةِ، و النِّفَاقَ باعْتِبارِ الدِّيْن، ثم‌يَتَداخَلانِ، فالخِيانَة مُخالَفَة الحَقِّ بنقْضِ العهْدِ في السِّرِّ، و الاخْتِيان تَحرُّكُ شَهْوةِ الإِنْسانِ لتَحرّكِ الخِيانَةِ .

ج خانَةٌ و خَوَنَةٌ ، محرَّكةً، و هي شاذَّةٌ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و لم يأْتِ شي‌ءٌ مِن هذا في الياءِ، أَي لم يَجِئْ مثْلُ سائِر و سَيَرة، قالَ: و إِنَّما شذَّ مِن هذا ما عَيْنه واوٌ لا ياءٌ.

و قومٌ خَوَنَةٌ ، كحَوَكَةٍ؛ و خُوَّانٌ ؛ كرُمَّانٍ؛ و قد خانَهُ العَهْدَ و الأمانَةَ ؛ قالَ:

فقالَ عجِيباً و الذي حَجَّ حاتِمٌ # أَخُونُكَ عهداً إِنَّني غَيرُ خَوَّانِ [٤]

و خَوَّنَهُ تَخْويناً : نَسَبَه إلى الخِيانَةِ [٥] نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و خَوَّنَهُ : نَقَصَهُ كخَوَّنَ منه.

و خَوَّنَهُ : تَعَهَّدَهُ‌ [٦] ، كتَخَوَّنَهُ فيهما. يقالُ: تَخَوَّنَني فلانٌ حقِّي إذا تَنَقَّصَك؛ قالَ ذُو الرّمّةِ:

لا بَلْ هو الشَّوْقُ من دارٍ تَخَوَّنَها # مَرًّا سَحابٌ و مَرًّا بارِحٌ تَرِبُ‌ [٧]

و قالَ لبيدٌ يَصِفُ ناقَةً:

عُذَافِرَةٌ تُقَمِّصُ بالرُّدَافَى # تخَوَّنَها نُزولي و ارْتِحَالي‌ [٨]

أَي تَنقَّص لَحْمَها و شَحْمَها.

و أَمَّا التَّخَوّن بمعْنَى التَّعَهّدُ، فقَوْل ذي الرّمَّةِ:

لا يَرْفَعُ الطَّرْفَ إلاَّ ما تَخَوَّنَه # داعٍ يُنادِيه باسم الماءِ مبغوم‌ [٩]

[١] ديوانه ط بيروت ص ٣٤ برواية:

يتألكون مغالةً و خيانةً

و المثبت كرواية اللسان.

[٢] البقرة، الآية ١٨٧.

[٣] اللسان و الصحاح.

[٤] اللسان و فيه: «فقال مجيباً.. » .

[٥] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: الخَوْنِ.

[٦] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: و بِعَهْدِهِ.

[٧] ديوانه ص ٢ و اللسان و الصحاح و المقاييس ٢/٢٣١.

[٨] ديوانه ط بيروت ص ١٠٥ و اللسان و التهذيب، و عجزه في الأساس و الصحاح.

[٩] ديوانه ص ٥٧١ و اللسان و التهذيب و المقاييس ٢/٢٣١ و الصحاح، و يروى: «لا ينعش الطرف.. » .