عبدِ اللَّهِ القُرَشِيّ الدِّمَشْقيّ عن ابنِ المُنْكَدرِ؛ و لَقَبُ أَبي عبدِ اللَّهِ محمدِ بنِ حاتِمِ بنِ مَيْمون المَرْوَزيّ البَغْدادِيّ عن وكيعٍ؛ و لَقَبُ أَبي المَعالِي أَحمدَ بن عبْدِ الجبَّارِ [٣]

البَغْدادِيّ عن ابنِ البطر.

و السَّمِينُ [٤] : صاحِبُ إِعْرابِ القُرآنِ و المُفْرداتِ مَشْهُورٌ.

و بالضمِّ و فَتْحِ الميمِ و أَخُوه عُمَر سَمِعاً مِن ابنِ شانيل.

و سُمْنةٌ [٥] ، بالضمِّ: ماءَةٌ بينَ المَدينَةِ و الشامِ قُرْبَ‌ [٦]

وادٍ القرى؛ عن نَصْر.

و سَمْنانُ ، بالفتْحِ: شعبٌ لبَني رَبيعَةَ بنِ مالِكٍ فيه نَخْلٌ؛ عن نَصْر.

و بالكسْرِ قَرْيَةٌ بِنَسَا، لها نَهْرٌ كبيرٌ، منها: أبو الفَضْلِ‌محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ إسْحق عن أَبي بكْرٍ الإِسْماعِيليّ، ماتَ سَنَة ٤٠٠.

و سَمْنانُ : جَدُّ القاضِي أَبي جَعْفرٍ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ مَحْمود بنِ سَمْنان العِرَاقيّ نَزِيلُ بَغْدادَ أَحدُ مشايخِ الخَطِيبِ، سَمِعَ الدَّارْقطْنيّ، و ماتَ بالموصلِ قاضِياً سَنَة ٤٤٤.

و سَامانُ : مِن قُرَى سَمَرْقَنْد، عن ياقوت و قد تقدَّمَ.

و سَامانُ : قرْيَةٌ بدِيارِ بكْرٍ، منها: الحَسَنُ بنُ سعيدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بنْدارٍ السَّامانيُّ تَرْجَمه السبكيّ، رَحِمَه اللَّهُ تعالى. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

سمنجن [سمنجن‌]:

سِمنجانٌ [٧] ، بالكسْرِ: بلَيْدَةٌ بطَخَارسْتان؛ و قد ذَكَرَها المصنِّفُ اسْتِطراداً في أَثْناءِ كتابِهِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

سميجن [سميجن‌]:

سَمِيجَنُ ، بفتحٍ فكسْرٍ: قرْيَةٌ بسَمَرْقَنْد، منها: الحَسَنُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ جَعْفرٍ الورَّاقُ المزنيُّ تُكُلِّمَ فيه.

سنن [سنن‌]:

السِّنُّ ، بالكسْرِ: الضِّرْسُ، فهُما مُتَرادِفان، و تخصيص الأضْراس بالإِرحاء عرفي، ج أَسْنَانٌ و أَسِنَّةٌ ، الأَخيرَةُ نادِرَةٌ، مِثْلُ قِنِّ و أَقْنانٍ و أَقِنَّةٍ؛ و يقالُ الأَسِنَّةُ جَمْعُ الجَمْعِ مِثْل كِنِّ و أكْنانٍ و أَكِنَّةٍ.

و حَكَى اللّحْيانيُّ في جَمْعِ السِّنِّ أَسُنٌّ و هو نادِرٌ أَيْضاً.

و ١٦- في الحدِيثِ : «إذا سافَرْتُم في الخِصْبِ فأَعْطُوا الرُّكُبَ أَسِنَّتَها ، و إذا سافَرْتُم في الجدْبِ فاسْتَنْجُوا» . قد اخْتُلِفَ فيه.

قالَ أَبو عُبَيْدٍ: لا أَعْرِف الأسِنَّةَ إلاَّ جَمْع سِنانٍ للرُّمْحِ، فإن كانَ الحدِيثُ مَحْفوظاً فكأَنَّها جَمْعُ الأَسْنانِ ، يقالُ لمَا تأْكُلُه الإبِلُ و تَرْعاهُ مِن العُشْب سِنٌّ ، و جَمْعُ أَسْنانٍ أَسِنَّةٌ ، يقالُ: سِنٌّ و أَسْنانٌ مِن المَرْعَى، ثم أَسِنَّة جَمْعُ الجَمْعِ.

و قالَ أَبو سعيدٍ: الأَسِنَّةُ جَمْعُ السِّنانِ لا جَمْع الأَسْنانِ ،

[١] في اللسان و الصحاح: «سمينه» و قبله:

فباكرتنا جفنة بطينه.

[٢] في التبصير ٢/٦٩٥ «صدقة بن عبد اللّه» و مثله في اللباب.

[٣] في اللباب: أحمد بن علي السمين الخباز.

[٤] كذا و الصواب: «السُّمَيِّن» كما نظره الشارح موافقاً لما في التبصير ٢/٦٩٥ و اسمه فيه: السمين بن محمد بن بُحر بن ضُبُع الرعيني.

[٥] في التبصير ٤/١٢٨٦ المُسَمَّن بوزن محمد.

[٦] كذا و الصواب «وادي القرى» .

[٧] بالأصل «سمخان» و المثبت عن معجم البلدان، بالجيم.