و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: أَخْبَنَ الرَّجُلُ: خَبَأ في خُبْنَةِ سَراوِيلهِ‌ ممَّا يلِي الصُّلْبَ‌ شيئاً ؛ و أَثْبَنَ إذا خَبَأ في ثُبْتنَتِه ممَّا يلِي البَطْنَ.

و خُبَانُ ، كغُرابٍ: وادٍ باليمنِ‌ قرْبَ نجْرانَ، قالَ نَصْر: و هي قَرْيةُ الأسْودِ العنسيّ الكَذَّاب.

*قلْتُ: و منها محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ ابنُ حَسَنِ بنِ عطيَّةَ ابنِ محمدِ بنِ المُؤبِّدِ الحارِثيُّ الخُبَّانيُّ الحَنَفيُّ، رحِمَه اللَّهُ تعالى، قَدِمَ القاهِرَةَ و زارَ القدسَ الشَّريفَ، و له شِعْرٌ أَوْرَدَه الإمامُ السّخاويُّ في التاريخِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

خِبانٌ ككِتابٍ‌ [٣] : جَبَلٌ بَيْنَ معدنِ النّقْرَة و فدِك؛ قالَهُ نَصْر.

خبعثن [خبعثن‌]

الخُبَعْثِنَةُ ، كقُذَعْمِلَةِ: الرَّجُلُ الضَّخْمُ الشَّديدُ الخَلْقِ العَظيمُهُ؛ عن أَبي عبيدَةَ.

و قيلَ: هو العَظيمُ الشَّديدُ مِن‌ الأُسُدِ [٤] ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لأَبي زُبيدٍ الطائيّ في وصْفِ الأَسدِ:

خُبْعَثِنةٌ في ساعِدَيهِ تَزايُلٌ‌

تقولُ وَعَى من بعدِ ما قد تكَسَّرا [٥]

كالخُبَعْثِنِ ، كقُذَعْمِلٍ و سَفَرْجَلٍ‌ ؛ و أَنْشَدَ أبو عَمْرٍو:

خُبَعْثِنُ الخَلْقِ و أَخلاقه زَعَرٌ [٦]

و قالَ اللَّيْثُ: الخُبَعْثِنُ : كقُذَعْمِلٍ: التَّارُّ البَدَنِ‌ ككَتِفٍ و يَجُوزُ فيه التحْرِيكُ، من كلِّ شي‌ءٍ ؛ يقالُ: تَيْسٌ خُبَعْثِنٌ :

غليظٌ شَديدٌ؛ قالَ:

رأَيتُ تَيْساً راقَني لسَكَني # ذا مَنْبِتٍ يَرْغَبُ فيه المُقْتَني

أَهْدَبَ مَعْقودَ القَرَا خُبَعْثِن [٧]

و قالَ الفَرَزْدقُ يَصِفُ إبلاً:

حُوَاساتُ العَشاءِ خُبَعْثِناتٌ # إذا النَّكْباءُ عارَضَتِ الشّمَالا [٨]

و هذه التَّرجمةُ ذَكَرَها الجَوْهرِيُّ بعد تَرْجمةِ خَتَنَ؛ و كذلِكَ ذَكَرَه ابنُ بَرِّي و لم يتتقده على الجَوْهرِيّ.

ختن [ختن‌]

خَتَنَ الوَلَدَ، غلاماً أَو جارِيَةً، يَخْتِنُه و يَخْتُنُه ، من حَدِّ ضَرَبَ و نَصَرَ، خَتْناً فهو خَتينٌ ، الذَّكَر و الأُنْثى فيه سواء، و مَخُتونٌ : قَطَعَ غُرْلَتَه، و هي الجلْدَةُ التي يَقْطعُها الخاتِنُ .

و قيلَ: الخَتْنُ للرِّجالِ و الخَفْضُ للنِّساءِ.

و الاسمُ: ككِتابٍ و كِتابَةٍ. يقالُ أُطْحِرَتْ خِتانَتُه إذا اسْتُقْصِيَتْ في القَطْعِ؛ كما في الصِّحاحِ.

و الخِتَانَةُ، بالكسْرِ: صِناعَتُه، أَي الخاتِنُ ، و إِنَّما أَهْمَله عن الضَّبْط لشهْرَتِه.

و الخِتانُ ، بالكسْرِ: مَوْضِعُه، أَي الخَتْن بمعْنَى القَطْعِ مِن الذَّكَرِ ؛ كما في الصَّحاحِ.

[١] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: خُرَبِ.

[٢] اللسان و التهذيب.

[٣] قيدها ياقوت بالفتح ثم التشديد.

[٤] في القاموس: «و الأَسَدُ» و تصرف الشارح بالعبارة.

[٥] شعراء إسلاميون، في شعر أبي زبيد ص ٦١٨ و انظر تخريجه فيه، و اللسان و الصحاح.

[٦] اللسان و الصحاح و فيهما: في أخلاقه.

[٧] اللسان.

[٨] الديوان ط بيروت ٢/٦٩ و ضبطت خبعثنات بفتح الثاء و اللسان و الصحاح.