و قالَ أَبو بكْرِ بنُ موسَى: أبانٌ جَبَلٌ بينَ فيد و النَّبْهانيَّة أَبْيَض، و أَبانٌ جَبَلٌ أَسْوَدُ، و هما أَبانانِ كِلاهُما مُحَدَّد الرأْسِ كالسِّنانِ، و هُما لبَني مَنافِ بنِ دَارِم بنِ تَمِيمِ بنِ مرٍّ؛ و أَنْشَدَ المبرّدُ لبعضِ الأَعْرابِ:

فلا تَحْسِبا سِجْن اليَمامَة دائِماً # كما لم يطب عَيْشُ لنا بأَبان [١]

و قالَ الأَصْمَعيُّ: وادِي الرُّمةِ يمرُّ بينَ أَبانَيْنِ ، و هُما جَبَلانِ. يقالُ لأَحدِهما أَبانُ الأَبْيَض و هو لبَني فَزارَةَ ثم لبَني حريد [٢] منهم، و أَبانُ الأَسْوَدُ لبَني أَسَدٍ، ثم لبَني والبَةَ بنِ الحارِثِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنُ دُودَان بنِ أَسَدٍ، و بَيْنهما ثلاثَةُ أَمْيالٍ.

و ذو أَبانٍ : ع.

و أَبانانِ : جَبَلانِ، أَحَدُهما مُتالِعٌ، و الثاني‌ أَبانٌ ، غَلَبَ أَحَدهُما، كما قالوا العُمَرَان و القَمَران، و هُما بنَواحِي البَحْرَيْن، و استَدَلّوا على ذلِكَ بقوْلِ لَبيدٍ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه:

دَرَسَ المَنا بمُتالِعٍ فَأَبانِ # فتَقادَمَتْ بالحِبْسِ و السُّوبانِ‌ [٣]

و قيلَ: هذه التَّثْنِيةُ لأَبانِ الأَبْيَض و الأَسْوَد، كما تقدَّمَ ذلِكَ عنِ الأَصْمَعيّ.

و قالَ أَبو سَعِيدٍ السُّكَّريُّ: أَبانٌ جَبَلٌ، و بانَةُ جَبَلٌ آخَرُ يقالُ له شرورى، فغَلَّبوا أباناً عليه فقالوا: أبانانِ ، و به فُسِّر قَوْل بِشْر بنِ أَبي خازِمٍ:

يَؤُمُّ بها الحُداةُ مِياهَ نَخْلٍ # و فيها عن أَبانَيْنِ ازْوِرارُ [٤]

و للنّحويِّين هنا كَلامٌ طَويلٌ لم أَتَعرَّض له لطُولِه، و مَن أَرادَ ذلِكَ فعليه بكِتابِ المعْجمِ لياقوتٍ.

و جاءَ في إبانَتِه ، بالكسْرِ مُخَفَّفَةَ، أَي‌ في كلِّ أَصْحابِه.

و أُبْنَى ، كلُبْنَى: ع‌ بفِلَسْطينَ بينَ عَسْقَلانَ و الرَّمْلة، و يقالُ لها أينى‌ [٥] بالياءِ أَيْضاً، و قد جاءَ ذِكْرُه في سريَّةِ أُسامَةَ بنِ زيْدٍ.

و في كتابِ نَصْر: أُبْنَى : قرْيَةٌ بمُؤْتَةَ.

و كزُبَيْرٍ: أُبْيَنُ بنُ سُفْيانِ مُحَدِّثٌ‌ ضَعِيفٌ، قالَهُ الحافِظُ.

و دَيْرُ أَبُّونٍ ، كتَنُّورٍ، أَو أَبْيُونٍ بالجَزيرَةِ، أي جَزِيرَة ابنِ عُمَرَ، و بقُرْبِه أَزَجٌ عَظيمٌ و فيه قَبْرٌ عظيمٌ يقالُ إنَّه قَبْرُ نوحٍ، عليه السَّلامُ؛ و فيه يقولُ الشاعِرُ:

سَقَى اللَّهُ ذاكَ الدَّيْر غَيْثاً رخَّصه # و ما قد حَواهُ مِن قِلالٍ و رُهْبان‌ [٦]

و إنّي و الثَّرْثاء و الحَضْرِ خلَّتي # و أهلك دَيْر أَبْيُونَ أَو بُرْزَ مَهْرَان‌ [٧]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَبَنُ الأَرْض: نَبْتٌ يخْرُجُ في رُؤُوسِ الإِكامِ، له أَصْلٌ و لا يَطُول، و كأَنَّه شَعَر يُؤْكَل و هو سَرِيعُ الخُروجِ سَريعُ الهَيْجِ؛ عن أبي حَنيفَةَ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى.

و أَبانُ : مَدينَةً صَغيرَةٌ بكرْمانَ مِن ناحِيَةِ الزوران؛ نَقَلَه ياقوت رَحِمَه اللَّهُ تَعالَى.

[١] معجم البلدان «أبان» برواية: «كما لم يدم» .

[٢] في معجم البلدان «أبانان» : جُرَيْد.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٢٠٦ برواية:

و تقادمت بالحبس فالسوبان‌

و البيت في اللسان و معجم البلدان «أبانان» .

[٤] من المفضلية ٩٨ البيت ٢ برواية: «تؤم» و البيت في اللسان و معجم البلدان «أبانان» .

[٥] في اللسان: يُبْنَى.

[٦] معجم البلدان «دير أبون» و فيه: غيثاً لأهله.

[٧] معجم البلدان «دير أبون» و قد ذكر قبل الأول، و فيه:

و إني إلى الثرثار و الحضر حلتي # و دارك دير أبُّون أو برز مهران.