رسائل فقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٧٠ - الثالث في متعلّق الخمس من هذا القسم

ومن الثاني: عبارة «السرائر»: ويجب الخمس أيضاً في أرباح التجارات والمكاسب وفيما يفضل من الغلاّت والزراعات على اختلاف أجناسها عن مؤونة السنة له ولعياله.[ ١ ]

وقال بعد صفحة : والعسل الذي يؤخذ من الجبال، وكذلك المنّ، يؤخذ منه الخمس وجميع الاستفادات من الصيود والاحتطاب و الاحتشاش والاستقاء والإجارات، والمجتنيات والاكتسابات، يخرج منه الخمس.[ ٢ ]

ثمّ نقل عبارة الكافي لأبي الصلاح ـ حيث ذهب إلى تعلّق الخمس بالميراث والهدية والهبة ـ وقال: ولم يذكره أحد من أصحابنا إلاّ المشار إليه ، ولو كان صحيحاً لنقل أمثاله متواتراً.[ ٣ ]

والظاهر من المفيد في المقنعة، والسيد المرتضى في الانتصار، وسلاّر في المراسم، وابن حمزة في الوسيلة، والمحقّق في المعتبر،الاختصاص.

وأمّا المتأخرون المتقاربون لعصرنا فقد قوّى الشيخ الأعظم، سعة الحكم، وقال في رسالته: الوجوب لا يخلو عن قوّة وفاقاً للمحكي عن الحلبي وعن المعتبر، و اختاره في اللمعة، ومال إليه في شرحها، وهو ظاهر الإسكافي، لكن من حيث الاحتياط.[ ٤ ]

وقال المحقّق الهمداني: إنّه يمتنع عادة إرادة ثبوت الخمس من مثل الإرث والهبة مع عموم الابتلاء بهما وكونهما من أشيع ما يملكه الإنسان، من غير تصريح به ـ إلى أن قال ـ : ولو كان هذا مرادهم لم يكن وجه يعتد به،

[١] السرائر: ١ / ٤٨٦ .

[٢] السرائر: ١ / ٤٨٨.

[٣] السرائر: ١/ ٤٩٠.

[٤] كتاب الخمس:١٩١ ـ ١٩٢.