رسائل فقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢١٥ - ٣ تعلّق الخمس بالعين على نحو الإشاعة

٣. تعلّق الخمس بالعين على نحو الإشاعة

هذا هو الاحتمال الثالث، واختاره أكثر المشايخ، واستدل عليه بالأُمور التالية:

١. التعبير بالنصيب في بعض الروايات مثل قوله في رواية أبي بصير:«ولا يحلّ لأحد أن يشتري من الخمس شيئاً حتى يصل إلينا نصيبنا».[ ١ ]

٢. التعبير بأنّ لنا الخمس ممّا أخرج اللّه منها، ففي رواية مسمع بن عبد الملك فقال: «وما لنا من الأرض و ما أخرج اللّه منها إلاّ الخمس».[ ٢ ]

٣. التعبير عن نفس الفريضة بالخمس الظاهر في الإشاعة.

٤. إضافة الخمس في عدّة من الروايات[ ٣ ] إلى المال، مضافاً إلى نفس الآية.

٥. التعبير بالظرفيّة، نظير «ففيه الخمس » كما في رواية زرارة[ ٤ ]والبزنطي[ ٥ ] ومرسلة الصدوق[ ٦ ] ورواية سماعة.[ ٧ ]

[١] الوسائل: ج ٦، الباب ٣ من أبواب الأنفال، الحديث ٩. ولاحظ الحديث ٢٠; من الباب ٤ من الأنفال.

[٢] الوسائل: ج ٦، الباب ٤ من أبواب الأنفال، الحديث ١٢.

[٣] الوسائل: ج ٦ ، الباب ١٠ من أبواب ما يجب فيه الخمس، الحديث ١، ٢، ٣، ٤.

[٤] لاحظ الوسائل: ج ٦، الباب ٣ من أبواب ما يجب فيه الخمس، الحديث ٣ .

[٥] لاحظ الوسائل: ج ٦، الباب ٥ من أبواب ما يجب فيه الخمس، الحديث ٢ .

[٦] لاحظ الوسائل: ج ٦، الباب ٧ من أبواب ما يجب فيه الخمس، الحديث ٢ .

[٧] لاحظ الوسائل: ج ٦، الباب ٨ من أبواب ما يجب فيه الخمس، الحديث ٦.