الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٢٩٦ - الثالث مسّ كتابة القرآن

..........

و منها: ما رواه أبو بصير قال: سألت أبا عبد اللّه ٧ عمّن قرأ في المصحف و هو على غير وضوء، قال: لا بأس و لا يمسّ الكتاب [١]، و هذه الرواية لا يعتمد عليها لأنّ في سندها أبا بصير و هو مشترك بين الصحيح و الضعيف، و لكن الإشكال في غير محلّه إذ أبو بصير منصرف إلى الثقة.

و منها: مرسلة حريز عن أبي عبد اللّه ٧ قال: كان إسماعيل بن أبي عبد اللّه عنده، فقال: يا بني اقرأ المصحف فقال: إنّي لست على وضوء فقال:

لا تمسّ الكتابة و مسّ الورق فاقرأه [٢]، فإنّ هذه الرواية لإرسالها لا يعتمد عليها.

و منها: ما رواه إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن ٧ قال: المصحف لا تمسّه على غير طهر و لا جنبا و لا تمسّ خيطه و لا تعلّقه إنّ اللّه تعالى يقول: لٰا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [٣]. و هذه الرواية لجهالة بعض رواتها و عدم توثيق بعض آخر لا يعتمد عليها.

و منها: ما رواه عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ٧ أنّه سأله عن الرجل أ يحلّ له أن يكتب القرآن في الألواح و الصحيفة و هو على غير وضوء؟ قال: لا [٤]. و هذه الراية تدلّ على عدم كتابة القرآن على غير وضوء و المدّعى ليس ذلك و الظاهر أنّه لم يقل به أحد فيما نعلم.

[١] الوسائل، الباب ١٢ من أبواب الوضوء الحديث ١.

[٢] نفس المصدر، الحديث ٢.

[٣] نفس المصدر، الحديث ٣.

[٤] الوسائل، الباب ١٢ من أبواب الوضوء، الحديث ٤.