مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٤٢ - طرح یک اشکال

مجموعه آثار شهید مطهری، جلد ٩، ص٣٤٢

حمل اولی نه به حمل شایع، اگر کیفیت میآید در ذهن ما کیفیت است به حمل اولی نه به حمل شایع، اگر جوهر میآید در ذهن ما جوهر است به حمل اولی نه به حمل شایع؛ در عین حال جای یک سؤال باقی میماند، که حاجی در اینجا متعرض آن نشده است. البته خود حاجی هم به صورت ان قلت قلت گفته است ولی آن جوابی را که باید بدهد نداده است.

اشکال این است که اگر مطلب از این قرار است که شما میگویید که آنچه در ذهن است ماهیت اشیاء است (یعنی آن ماهیت به حمل اولی بر او صدق میکند نه اینکه ماهیت به حمل شایع بر او صدق کند) پس چرا اسمش را گذاشتهاید «وجود

اشیاء در ذهن»؟ خودتان میگویید که این وجود علم است نه وجود شیء خارجی، یعنی ماهیت انسان موجود است به وجود علم در ذهن نه اینکه موجود است به وجود انسان، پس چرا میگویید: