و لَسَّنَ [١] النَّعْلَ: خَرَطَ صَدْرَها و دَقَّقَ أَعْلاها ؛ ظاهِرُه أَنَّه مِن حَدِّ كَتَبَ و الصَّوابُ أنَّه مِن بابِ التَّفْعِيل لأنَّه يقالُ: نعلٌ مُلَسَّنة .

و لَسنَ الجاريَةَ لَسناً : تَنَاولَ لِسانَها تَرَشُّفاً و تَمَصُّصاً.

و لَسَنَتِ العَقْربُ: لَدَغَتْ‌ بزبانها.

و اللَّسِنُ ، ككَتِفٍ و مُعَظَّمٍ: ما جُعِلَ طَرَفُه كطَرَفِ اللِّسانِ .

و المَلْسُونُ : الكَذَّابُ‌ ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.

و قالَ الازْهرِيُّ: لا أَعْرِفُه.

و أَلْسَنَهُ فَصِيلاً: أَعارَهُ إيَّاهُ ليُلْقِيَهُ على ناقَتِه فَتَدُرَّ عليه فيَحْلُبَها إذا دَرَّتْ، كأنَّه أَعارَهُ لِسانَ فَصِيلِه؛ و تَلَسَّنَ الفَصِيلَ: فَعَلَ به ذلكَ‌ ؛ حَكَاهُ ثَعْلَب؛ و أَنْشَدَ ابنُ أَحْمر يَصِفُ بَكْراً أَعْطاهُ بَعْضهم في حَمَالة فلم يَرْضَه:

تَلَسَّنَ أَهْلُه رُبَعاً عليه # رِماثاً تحتَ مِقْلاةٍ نَيُوبِ‌ [٢]

قالَ ابنُ سِيدَه: قالَ يَعْقوبُ هذا معْنًى غَرِيبٌ قلَّ مَنْ يَعْرِفه.

و اللُّسَّانُ ، كزُنَّارٍ: عُشْبَةُ منْ الجَنْبةِ، لها ورقٌ مُتَقَرِّشٌ‌ [٣] أَخْشَنُ كأَنَّه المَساحِي كخُشونَةِ لِسانِ الثَّوْرِ، و يَسْمُو من وسطِها قَضِيبٌ كالذِّراعِ طُولاً في رأْسِه نَوْرةٌ كَحْلاءُ، و هي دَواءٌ من أَوْجاعِ اللِّسانِ أَلْسِنَةِ الناسِ و أَلْسِنةِ الإِبِلِ، قالَهُ أَبو حَنيفَةَ. و لَسْونَةُ [٤] : ع‌ ؛ عن ياقوت.

و المِلْسَنُ ، كمِنْبَرٍ: الحَجَرُ الذي‌ يُجْعَلُ على بابِ البَيْتِ الذي يُبْنى للضَّبُعِ‌ و يَجْعلُونَ اللّحْمَةَ في مُؤَخَّرِه، فإذا دَخَلَ الضَّبُع فتَناوَلَ اللُّحْمَة سَقَطَ الحجرُ على البابِ فسَدَّهُ‌ و الإِلْسانُ : الإِبْلاغُ للرِّسالَةِ. يقالُ: أَلْسِنِّي فُلاناً، و أَلْسِنْ لي فُلاناً كذا و كذا: أَي أَبْلِغْ لي، و كذلِكَ أَلِكْني فُلاناً، أَي أَلِكْ لي؛ قالَ عدِيُّ بنُ زيْدٍ:

بل أَلْسِنوا لي سَراةَ العَمِّ أَنكمُ # لسْتُمْ من المُلْكِ و الأَبْدال أغْمار [٥]

أَي أَبْلِغوا لي و عنِّي.

و المُتَلَسِّنَةُ من الإِبِلِ: الحَلِيَّةُ [٦] ، هكذا في النُّسخِ و الصَّوابُ الخَلِيَّةُ، كما هو نَصُّ ابنِ الأَعْرابيِّ؛ قالَ:

و الخَلِيَّةُ أنْ تَلِدَ الناقَةُ فيُنْحَرَ ولدُها عَمْداً ليَدُومَ لَبَنُها و تُسْتَدَرَّ بحُوارِ غيرِها، فإذا أَدَرَّها الحُوارُ نَحَّوْه عنها و احْتَلبُوها، و رُبَّما خَلَّوْا ثلاثَ خَلايا أَو أَرْبعاً على حُوارٍ واحِدٍ، و هو التَّلَسُّن .

و ظَهْرُ الكُوفَةِ كانَ يقالُ له اللِّسانُ ، على التَّشْبيهِ، و هذا قد تقدَّمَ فهو تِكْرارٌ.

و المُلَسَّنَةُ من النِّعالِ، كمُعَظَّمٍ: ما فيها طُولٌ و لَطافَةٌ كهَيْئَةِ اللِّسانِ . و قيلَ: هي التي جُعِلَ طَرَفُ مُقدَّمِها كطَرَفِ اللِّسانِ ؛ قالَ كثيِّرٌ:

لهم أُزُرٌ حُمْرُ الحواشِي يَطَوْنَها # بأَقْدامِهم في الحَضْرَميِّ المُلَسَّنِ [٧]

و منه ١٦- الحدِيثُ : «إنَّ نَعْلَه كانتْ مُلَسَّنَةٌ » . و كذلِكَ امْرأَةٌ مُلَسَّنَةُ القَدَمَيْنِ: إذا كانتْ لَطِيفَتُهما.

[١] سياق القاموس يقتضي تخفيف السين، و المثبت عن اللسان.

[٢] اللسان و التكملة و التهذيب و فيهما: «عاماً» بدل: «ربعاً» ، و في التهذيب: «فلولا عند مقلات» قال الصاغاني: و الرماث جمع رمثة و هي البقية تبقى في الضرع من اللبن.

[٣] في اللسان: متفرش.

[٤] في القاموس: «و لَسْنُونَةُ» و مثله في معجم البلدان.

[٥] اللسان.

[٦] في القاموس: الخليّة بالخاء المعجمة.

[٧] اللسان.