تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٦٠ - قعن قعن
و قالَ الزَّمَخْشريُّ، رحِمَه اللّهُ تعالى: هو القَيِّمُ على نارِ المَجُوسِ.
و يَجوزُ أَن يكونَ بمعْنَى قاطِنٍ كفَرَطٍ و فارِطٍ.
و القَطِينُ : سَكَنُ الدَّارِ: يقالُ جاءَ القَوْمُ بقَطِينِهم ؛ قالَ زهيرٌ:
رأَيْتُ ذَوِي الحاجاتِ حولَ بُيوتِهم # قَطِيناً لهم حتى إذا نبتَ البَقْلُ [١]
و قالَ جَريرٌ:
هذا ابنُ عَمِّي في دِمَشْقَ خَلِيفَةً # لو شئْتُ ساقَكُمُ إليَّ قَطِينَا [٢]
و القَطِينَةُ ، كفَرِحَةٍ: اللَّحْمَةُ بينَ الوَرِكَيْنِ.
و المَقْطَنَةُ : تُزْرَعُ فيها الأَقْطانُ .
و قَطَّنَ الكرمُ تَقْطِيناً : بَدَتْ زَمَعاتُه.
و بزْرُ قَطُونا ، و المَدُّ فيها أَكْثَرُ: حبَّةٌ يُسْتَشْفى بها.
و قالَ ابنُ السِّكِّيت: القَطْنُ في معْنَى حَسْبُ. يقالُ:
قَطْني من كذا و كذا.
و قَطَنُ بنُ نَهْشَلٍ: رجُلٌ مَعْروفٌ.
و في بَني نُميرٍ: قَطَنُ بنُ ربيعَةَ بنِ عبدِ اللّهِ بنِ الحارِثِ بنِ نميرٍ، منهم الرَّاعِي الشاعِرُ اسْمُه عبيدُ بنُ حُصَيْن بنِ جندلِ بنِ قَطَنٍ يُكَنى أَبا جَنْدلٍ و أَبا نوحٍ، تقدَّمَ ذكْرُه في عور.
و قِطانٌ ، ككِتابٍ [٣] : جَبَلٌ.
و قالَ نَصْر: موْضِعٌ في شِعْرِ القَطامِيّ.
*قلْتُ: و جاءَ في قوْلِ النابغَةِ:
غَيْرَ أَنَّ الحُدوجَ يَرْفَعْنَ غِزْلا # نَ قُطَانٍ على ظُهورِ الجِمالِ [٤]
و القَيْطُونُ : ما يَتَّخِذُه الحجَّاجُ و غيرُهُم مِن الحَبائِلِ مَبْسوطاً على الأَرضِ يصلحُ زَمَنَ البَرْدِ؛ نَقَلَه شيْخُنا.
و القَيْطانُ : ما يُنْسَجُ من الحَريرِ شِبْهُ الحِبالِ و قد يُتَّخَذُ من الصُّوفِ أَيْضاً.
و القَطَّانُ : مَنْ يَبِيعُ القُطْنَ ؛ و اشْتَهَرَ به أَبو سعيدٍ يَحْيَى ابنُ سعيدِ بنِ فروخٍ الأَحْوَل مَوْلَى بَني تَمِيمٍ؛ بَصْريٌّ إمامٌ وَرعٌ، و هو الذي تكلَّمَ في الرِّجالِ و أَمْعَنَ البَحْثَ عنهم؛ رَوَى عنه أَحْمدُ و ابنُ معينٍ و ابنُ المدينيّ.
و قَطِينٌ ، كأَميرٍ: قَرْيةٌ بجَزيرَةِ ميورقَةَ منها: أَبو غالبِ ابنُ محمدٍ القَيْسيُّ المدنيُّ نَزِيلُ دانِيَةَ، و خَلَفُ بنُ هََرونَ الأَدِيبُ و غيرُهُما.
و أَحْمدُ بنُ محمدِ قاطِنٍ مُحدِّثُ صَنْعاء في زَمانِنا هذا.
و محمدُ بنُ قَطَنِ الخَرَقيُّ تابِعِيٌّ عن عبدِ اللّهِ بنِ خازِمٍ [٥] السُّلَميُّ، و في ولدِهِ أَبو قَطَنِ محمدُ بنُ خازمِ [٥]
ابنِ محمدِ بنِ حمْدَان الخَرَقيُّ، ذَكَرَه المَالِينيُّ.
و أَبو قطنٍ عَمْرُو بنُ الهَيْثمِ القطعيُّ عن شعْبَةَ، و عنه أَحمدُ بنُ منيعٍ، ذَكَرَه المزيُّ.
و قُطْنَةُ : لَقَبُ أَبي المكارِمِ هبَةِ اللّهِ بنِ محمدِ بنِ أَحمدَ الوَاسطيّ حدَّثَ في سَنَة ٥٤٠. و أيْضاً لَقَبُ محمدِ بنِ القاسِمِ بنِ سهلِ عن حَمْزَةَ بنِ محمدٍ و محمد بنِ القاسِمِ الصَّدوقيّ [٦] .
و أَبو شارَةَ [٧] الخارِجِيُّ اسْمُه خالِدُ بنُ ربيعَةَ بنِ قُطنَةَ ابنِ قُرَيعٍ، ضَبَطَه الحافِظُ.
و قَطَنَانُ ، محركةً: موْضِعٌ.
قعن [قعن]
قُعَيْنٌ ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ من أَسَدٍ، و هو قُعَيْنُ بنُ
[١] ديوانه ط بيروت ص ٦٢ برواية: «قطيناً بها» و اللسان و الصحاح.
[٢] ديوانه ٢/١٥١ يهجو الأخطل، و اللسان و الصحاح و عجزه في التهذيب.
[٣] كذا بالأصل و ياقوت و ضبطت في اللسان بضم القاف.
[٤] اللسان و الضبط عنه.
[٥] عن التبصير ٢/٤٩٦ و بالأصل «حازم» .
[٦] في التبصير ٣/١١٣٥ النصدوقي.
[٧] في التبصير: أبو سارة.