و أَقْرَنَ : عَجَزَ عن أَمْرِ ضَيْعتهِ، و هو الذي يكونُ له إبِلٌ و غَنَمٌ و لا مُعِينَ له عليها، أَو يكونُ يَسْقِي إبلَه و لا ذائِدَ له يَذُودُها يَوْم وُرودِها.

و أقْرَنَ : أَطاقَ أَمْرَها ؛ و هو أَيْضاً ضِدٌّ.

و أقْرَنَ : جَمَعَ بين رُطَبَتَيْنِ‌ [١] .

و أقْرَنَ الدَّمُ في العِرْق: كَثُرَ، كاسْتَقَرْنَ .

و أقْرَنَ الدُّمَّلُ: حانَ تَفَقُّؤُهُ.

و أقْرَنَ فلانٌ: رَفَعَ رأْسَ رُمْحِه لئَلاَّ يُصيبَ مَن أَمامَهُ‌ ؛ عن الأصْمعيِّ.

و قيلَ: أَقْرَنَ الرُّمْح إليه: رَفَعَه.

و أقْرَنَ : باعَ‌ القَرَنَ ، و هي‌ الجَعْبَةُ.

و أَيْضاً: باعَ‌ القَرْنَ ، أَي‌ الحَبْل.

و أقْرَنَ : جاءَ بأَسِيرَيْنِ‌ مَقْرُونَيْنِ في حَبْلٍ.

و أقْرَنَ : اكْتَحَلَ كلَّ ليلةٍ مِيلاً.

و أقْرَنَتِ السَّماءُ؛ دامَتْ‌ تُمْطِرُ أيَّاماً فلم تُقْلِع، و كذلكَ أغْضَنَتْ و أغْيَنَتْ؛ عن أبي زيْدٍ.

و أقْرَنَتِ الثُّرَيَّا: ارْتَفَعَتْ‌ في كَبِدِ السَّماءِ.

و القارونُ : الوَجُ‌ و هو عِرْقُ الأير.

و قارونُ ، بِلا لامٍ: عَتِيٌّ من العُتاةِ يُضْرَبُ به المَثَلُ‌ في الغِنَى، و هو اسمٌ أعْجَمِيٌّ لا يَنْصرِفُ للعجمة و التَّعْريفِ، و هو رَجُلٌ كانَ من قوْمِ موسَى، عليه السلام، و كان كافِراً فخسَفَ اللَّهُ بِهِ وَ بِدََارِهِ اَلْأَرْضَ .

و القَرِينَيْنِ ، مثنَّى قَرِينٍ ، جَبَلانِ بنَواحِي اليمامَةِ بَيْنه و بينَ الطَّرَفِ الآخَرِ مَسيرَةُ شَهْرٍ و ضَبَطَه نَصْر بضمِّ القافِ و سكونِ الياءِ و فتْح النونِ و مثنَّاة فوْقيَّة.

و أيْضاً: ع ببادِيةِ الشَّأم.

و أيْضاً: ة بمَرْوَالشاهِجانِ‌ لأنَّه قرنَ بَيْنها و بينَ مَرْوَالرّوذ، منها أبو المُظَفَّرِ محمدُ بنُ الحَسَنِ‌ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ إسْحََقَ المَرْوزيّ الفَقيهُ الشافِعِيُّ، رحِمَه اللَّهُ تعالى، القَرِينَيْنِيُ‌ عن أبي طاهِرٍ المخلص، و عنه أبو بكْرٍ الخَطِيبُ، ماتَ بشهر زور سَنَة ٤٣٢.

و ذُو القَرْنين [٢] : عَصَبَةُ باطِنِ الفَخِذِ. قالَ شيْخُنا، رحِمَه اللَّهُ تعالى: و الصَّوابُ: ذاتُ القَرينَتَيْنِ لأن‌ ج: ذَواتُ القَرائِنِ و لتَأْنيثِ العَصَبَةِ.

و القُرْنَتانِ ، بالضمِّ مُثَنَّى قُرْنَةٍ ، جَبَلٌ بساحِلِ بَحْرِ الهِنْدِ في جهةِ اليَمَنِ.

و القَرِينَةُ ، كسَفِينَةٍ: ع‌ في دِيارِ تميمٍ؛ قالَ الشاعِرُ:

ألا ليْتَني بين القَرِينَة و الحَبْلِ # على ظَهْرِ حُرْجُوجٍ يُبَلِّغُني أهْلِي‌ [٣]

و قُرَيْنُ ، كزُبَيْرٍ: بالطَّائِفِ.

و قُرَيْنُ بنُ عُمَرَ، أو هو قُرَيْنُ بنُ إبراهيمَ‌ عن أبي سَلَمَة، و عنه ابنُ أبي ذُؤَيْبٍ‌ [٤] و ابنُ إسْحََق؛ أو ابنُ عامِرِ، صوابُه: و قُرَيْنُ بنُ عامِرِ بنِ سعْدِ بنِ أبي وقَّاصِ؛ و أبو الحَسَنِ‌ موسَى بنُ جَعْفَرِ بنِ قُرَيْنٍ العُثْمانيُّ رَوَى عنه الدَّارْقطْنيُّ، مُحدِّثُونَ.

و قُرُونُ البَقَرِ: ع بدِيارِ بَني عامِرٍ.

و القَرَّانُ ، كشَدَّادٍ: القارُورَةُ، بلُغَةِ الحجازِ، و أهْلُ اليمامَةِ يُسَمُّونَها الحُنْجُورَة؛ عن ابنِ شُمَيْل.

و قُرَّانُ ، كرُمَّانٍ: ة باليَمامَةِ، و هي مَاء لبَني سحيمٍ من بَني حَنيفَةَ.

و قُرَّانُ ، اسمٌ‌ رجُلٍ، و هو ابنُ تمامٍ الأَسدِيُّ الكُوفيُّ عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ.

و دِهْشَمُ بنُ قُرَّانٍ عن نمران بن خارِجَةَ [٥] .

و أبو قُرَّانٍ طُفَيْل الغَنَويُّ شاعِرٌ.

[١] على هامش القاموس عن نسخة: الطَّبْيَيْنِ.

[٢] في القاموس: و ذو القَرينَتَيْنِ.

[٣] اللسان.

[٤] في التبصير ٣/١١٣١ ابن أي ذئب.

[٥] في التبصير ٣/١١٢٤ جارية.