قالَ الأزْهرِيُّ: و ممَّا يقَعُ الفرْقُ فيه بَيْنَ مِنْ و عَنْ ، أنّ مَنْ يُضافُ بها ما قَرُبَ مِنَ الأسْماءِ، و عن يُوصَلُ بها ما تَراخَى، كقوْلِكَ: سَمِعْتُ مِن فلانٍ حدِيثاً، و حدَّثنا عن فلانٍ حدِيثاً.

و قالَ الأصْمعيُّ: حدَّثنِي فلانٌ مِن فلانٍ، يُريدُ عنه ؛ و لَهِيتُ مِن فلانٍ و عنه .

و قالَ الكِسائيُّ: لَهِيتُ عنه لا غَيْر؛ و قالَ: عنك جاء هذا، يُريدُ منك؛ و قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ:

أَ فَعنْك لا بَرْقٌ كأَنَّ وَمِيضَهُ # غابٌ تسَنَّمهُ ضِرامٌ مُوقَدُ؟ [٥]

قالَ: يُريدُ أَمِنْك بَرْقٌ، و لا صِلَةٌ؛ رَوَى جميعَ ذلِكَ أَبو عبيْدَةَ عنهم.

الثامنُ: مُرادَفَةُ الباءِ، نحْوَ قوْلِه تعالَى: وَ مََا يَنْطِقُ عَنِ اَلْهَوى‌ََ [٦] ، أي بالهَوَى.

التاسعُ: الاسْتِعانَةُ، نحْوَ قوْلِهم: رَمَيْتُ عن القَوْسِ، أي به، كذا في النُّسخِ، و الصَّوابُ: أي بها؛ أي لأنَّه بها قَذَفَ سَهْمَه عنها؛ قالَهُ ابنُ مالِكٍ‌ ، و غيرُهُ جَعَلَهُ للمجاوَزَةِ و التَّعْديَةِ.

العاشرُ: الزَّائِدَةُ للتَّعْويضِ عن أُخْرى مَحْذوفَةٍ، كقوْلِ الشَّاعِرِ:

أَ تَجْزَعُ أن نَفْسٌ أَتاها حِمامُها # فَهَلاَّ التي عن بَيْنَ جَنْبَيْكَ تَدْفَعُ‌ [٧]

أي تَدْفَعُ عن التي بَيْنَ جَنْبَيْك، فَحُذِفَتْ عن من أَوَّلِ المَوْصُولِ و زِيْدَتْ بَعْدَهُ، و قد تكونُ زائِدَةً لغيرِ التَّعْويضِ إذا اتْصَلَتْ بالضَّميرِ.

قالَ أبو زيْدٍ: العَرَبُ تزيدُ عَنْك ، يقُولُونَ: خُذْ ذا عَنْك ، المَعْنَى: خُذْ ذا، و عَنْك زيادِة؛ قالَ الجعْدِيُّ يخاطِبُ لَيْلَى الأَخْيَلِيَّة:

دَعي عنكِ تَشْتامَ الرجالِ و أَقْبِلي # على أَزْلَعِيٍّ يَمْلأُ اسْتَكِ فَيْشَلا [٨]

و ١٦- في حدِيثِ اسْتِلام الرُّكْن الغَرْبي : «انْفُذْ عَنْك .

جاء تفْسِيرُه في الحدِيثِ أي دَعْه.

و تكونُ‌ عَنْ مَصْدَريَّةَ، و ذلِكَ في عَنْعَنَةِ تَمِيمٍ‌ كقوْلِهم:

أَعْجَبَنِي عن تَفْعَلَ، أي أنْ تَفْعَلَ.

و تكونُ‌ « عن » اسْماً بمعْنَى جانِبٍ‌ ، كقوْلِ الشاعِرِ:

مِنْ عَنْ يَمينِي مَرَّةً و أَمامِي‌ [٩]

[١] ديوانه ص ١٧٥ و اللسان و المقاييس ٤/٢٣ و الأساس.

[٢] من شواهد القاموس، و البيت للأعشى، ديوانه ط بيروت ص ٢١٧ و صدره:

و آس مراة الحي حيث لقيتهم‌

و هو في مغني اللبيب بدون نسبة ص ١٩٧.

[٣] طه، الآية ٤٢.

[٤] الشورى، الآية ٢٥.

[٥] اللسان و التهذيب ٣/٢٢٦، و هو في شرح أشعار الهذليين ٣/١٣٣٧ في زيادات شعره بهذه الرواية، و البيت في شعره ٣/١١٠٣ بقافية مختلفة، برواية:

غابٌ تشيمه ضرامٌ مثقبُ.

[٦] النجم، الآية ٣.

[٧] من شواهد القاموس، و البيت في مغني اللبيب بدون نسبة، و بحاشيته نسبة محققة لزيد بن رزين.

[٨] اللسان و فيه «أذلعي» بدل «أزلعي» و الهذيب.

[٩] من شواهد القاموس، البيت في مغني اللبيب ص ١٩٩ و صدره:

فلقد أراني للرماح دريئة

و نسبه محققه لقطري بن الفجاءة.