و تمامُ بنُ عَمْرِو [٤] بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ الشَّنَّاء عن القاضِي أَبي يَعْلى الفرّاء؛ و أَبو السُّعود نَصْرُ بنُ يَحْيَى بنِ‌جميلَةَ الحربيّ بنِ الشنّاء، سَمِعَ المُسْنَد مِن ابنِ الحُصَيْن.

و شِنُّو ، بكسْرٍ فتَشْديدِ نُونٍ مَضْمومةٍ: قَرْيةٌ بالغَرْبية مِن مِصْر، و منها: القطبُ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ عبدِ اللَّه بنِ عُمَرَ بنِ هلالٍ الشناويُّ الصُّوفيُّ الوليُّ الأَحْمديّ، دَفِينُ محلَّةِ روح، و هو ممَّنْ أَخَذَ عنه القطْبُ الشّعْرانيّ و غيرُهُ؛ و حفِيدُه الوليُّ أَبو العبَّاسِ أَحمدُ بنُ عليِّ بنِ عبْدِ القُدُّوس ابنِ محمدٍ نَزِيلُ المَدينَةِ المنوَّرَةِ ممَّنْ أَخَذَ عنه الوليُّ القشاشِيُّ و غيْرُهُ؛ و في هذا البيتِ صَلاحٌ و تَصوُّفٌ و وِلايَةٌ، منهم شيْخُنا الوليُّ المعمِّرُ عليُّ بنُ أَحمدَ المتقدِّمُ ذِكْرُهُ في حَرْفِ القافِ.

و شَنَنٌ ، محرّكةً: قَرْيةٌ بالبُجَيْرة.

و كأَميرٍ: قَرْيةٌ باليَمَنِ، منها: أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ عبْدِ الرحمنِ مِن العُلَماء الكُمّل، تُوفي بها سَنَة ٨٢٧، رحِمَه اللَّهُ تعالَى.

و فيه مِن أَبيهِ شَناشِنُ : أي عادَات.

و جاءَ فلانٌ بشنَّةٍ : يُرادُ جبهته المزوية.

و شَنَّةُ : لَقَبُ صديّ بنِ عذْرَةَ الشاعِرِ و قد تقدَّمَ آنِفاً.

و المِشنةُ ، بالكسْرِ، كالمكتلِ.

و انْشَنَّ الذّئْبُ في الغَنَمِ: أَغارَ فيها، كانْشَلَّ: ذَكَرَه الأزْهرِيُّ في ترْكيبِ نشغ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

شنتن [شنتن‌]:

شِنْتِيانُ ، بكسرٍ فسكونِ النُّون و كسْرِ المثَنَّاة التَّحْتيّة ثم ياء: بَلَدٌ مِن أَعْمالِ قُرْطُبَة، منه: أبو بكْرٍ عياشُ بنُ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ خَلَف بنِ عيَّاشٍ القُرْطبيُّ مِن أئمَّةِ القُرَّاءِ، ذَكَرَه ابنُ الجَزْري في طَبَقاتِهم.

و الشنتيانُ أَيْضاً: سَراوِيلُ للنِّساءِ، مولَّدَةٌ.

و شنتنى ، مَقْصوراً: قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن الغربية، و قد وَرَدْتُها.

شون [شون‌]:

الشَّؤنَةُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

[١] ديوان الهذليين ٢/٤٨ و اللسان.

[٢] اللسان، و الصحاح و قبلهما فيها:

يا كروانا صك فاكبأنّا

و الأول في التهذيب.

[٣] في ياقوت: ضُنْبُذَى.

[٤] في التبصير ٢/٧٩١ «عمر» .