و قالَ نَصْرُ: هو جَبَلٌ ضَخْمٌ بنَجْدٍ بَيْنَه و بينَ تهامَةَ مَرْحَلَةٌ، تَبِيضُ فيه النّسورُ لا تُؤْنَس قُلَّتُهُ، يَسْكنُه بَنُو جُشَم ابنِ بَكْرٍ، و هُم أَعْجاز هَوازِن؛ و منه المَثَلُ: أَنْجَدَ مَنْ رأَى حَضَناً ، أَي مَنْ عايَنَ هذا الجَبَلَ فقد دَخَلَ في ناحِيَةِ نَجْدٍ. و بَنُو حَضَنٍ : قَبيلَةٌ من تَغْلِبَ؛ أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه:

فما جَمَّعْتَ بنو حَضَنٍ و عَمْرٍو # و ما حَضَنٌ و عَمْرٌو و الجِيادا [٣]

و الأَعْنُزُ الحَضَنِيَّةُ : شَديدَةُ السَّوادِ أَو الحُمْرَةِ. قالَ اللَّيْثُ: كأَنَّها نُسِبَتْ إِلى حَضَن ، و هو جَبَلٌ؛ و منه ١٧- حَدِيْث عِمْرانَ بنِ الحُصَيْنِ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه : «لأَنْ أَكونَ عبداً حَبَشِيًّا في أَعْنُزٍ حَضَنِيَّاتِ أَرْعاهُنَّ حتى يُدْرِكَني أَجَلِي، أَحَبُّ إِليَّ مِن أَنْ أَرْميَ في أَحدِ الصَّفَّينِ بسَهْم، أَصَبْتُ أَو أَخْطَأْتُ» [٤] .

و حَضَنَ الصَّبِيَ‌ يَحْضُنُه حَضْناً ، بالفَتْحِ، و حِضانَةً ، بالكسْرِ: جَعَلَهُ في حِضْنِهِ ، أَو كَفِلَه و رَبَّاهُ‌ و حَفِظَه، كاحْتَضَنَهُ .

و حَضَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ، و على بَيْضِه، حَضْناً ، بالفتْحِ، و حِضاناً و حِضانَةً ، بكسْرِهما، و حُضوناً ، بالضمِّ: رَخَّمَ‌ [٥]

عليه للتَّفْريحْ. و قالَ الجَوْهرِيُّ: ضَمَّه إِلى نفْسِه تحْتَ جَناحَيْه.

و اسْمُ المَكانِ: مَحْضَنٌ ، كمَقْعَدِ و مَنْزِلِ، و الجَمْعُ المَحاضِنُ .

و قالَ اللَّحْيانيُّ: حَضَنَ مَعْروفَهُ‌ و حَدِيثَه‌ من‌ [٦] جيرانِهِ‌ و معارِفِه‌ حَضْناً ، بالفتْحِ، إذا كَفَّهُ و صَرَفَهُ‌ إِلى غيرِهم.

و مِن المجازِ: حَضَنَ فُلاناً عن كذا حَضْناً و حَضانَةَ ، بفَتْحِهِما، إِذا نَحَّاهُ عنه و اسْتَبَدَّ به دونَهُ‌ و انْفَرَدَ كأَنَّه جَعَلَهُ في حِضْنٍ منه، أَي جانِبٍ؛ و منه ١٧- حَدِيْثُ الأَنْصارِ يَوْم السَّقيفَةِ : «أَتُريدونَ أَنْ تَحْضُنونا مِن هذا الأَمْرِ» . أَي تُخْرِجونا.

و قالَ ابنُ سِيْدَه: حَضَنَهُ عن الأَمْرِ: خَزَلَهُ دونَهُ و مَنَعَه منه.

[١] اللسان و الصحاح.

[٢] اللسان و المقاييس ٢/٧٤ و عجزه في المجمل و الصحاح.

[٣] اللسان.

[٤] على هامش القاموس. بعد ذكره حديث عمران. يعني أن ذلك أحب إليّ من أن أشهد حرباً في فتنة، كذا بالنهاية و هامشها ا هـ مصححة.

[٥] في اللسان: رجن.

[٦] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: عن.