و قالَ سِيْبَوَيْه: أَمَّا الذين قالوا الحَسَن في اسْمِ الرَّجُل، فإنَّما أَرادُوا أَنْ يَجْعلُوا الرَّجلَ هو الشي‌ءَ بعَيْنِه و لم يَجْعلوه سُمِّيَ بذلِكَ، و لكنَّهم جَعَلوه كأَنَّه وصفٌ له غَلَب عليه، و مَن قالَ فيه حَسَن فلم يُدْخِل فيه الأَلِفَ و اللامَ فهو يُجْرِيه مُجْرَى زَيْدٍ.

و أَوَّلُ مَنْ سُمِّي بهما سَيِّدُنا الحَسَنُ و أَخُوه سَيِّدُنا الحُسَيْن ابْنَا فاطِمَةَ الزَّهْراءِ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهم أَجْمَعِيْن.

و ذَكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ عن ابنِ الكَلْبيّ: لا يُعْرَفُ أَحدٌ في الجاهِلِيَّةِ حَسَن و لا حُسَيْن .

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: و هذا غَلَطٌ، ففي طيِّى‌ءٍ بَطْنٌ يُقالُ لهم بَنُو حُسَيْنٌ .

*قُلْت: قد تَقَدَّمَ أَنَّ المُعْتمدَ فيه حَسِين كأَمِيرٍ. و ١٤,١٥,٢,٣- في حَدِيْث أَبي هُرَيْرَةَ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه : كنَّا عنْدَ النبيِّ صَلَّى اللّه عليه و سلَّم، في لَيْلةٍ ظَلْماءَ حِنْدِسٍ و عنْدَه الحَسَنُ و الحُسَيْنُ ، فسَمِعَ تَوَلْوُلَ فاطِمَةَ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهم، و هي تُنادِيهما: يا حَسَنانُ ، يا حُسَيْنانُ !فقالَ: الْحَقَا بأُمِّكما. ؛ غلبَ أَحَد الاسْمَيْن على الآخَر، كما قالوا العُمْرانِ و القَمَرانِ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: هكذا رَوَى سَلَمةُ عن الفرَّاء، بضمِّ النّونِ فيهما جَمِيعاً، كأَنَّه جَعَل الاسْمَيْن اسْماً واحِداً فأَعْطاهُما حَظّ الاسْمِ الواحِدِ مِن الإعْرابِ.

و الحَسَنُ ، محرَّكةً: ما حَسُنَ من كلِّ شي‌ءٍ و هو لمعنًى في نفْسِه كالاتِّصافِ بالحُسْنِ لمعنًى ثَبَتَ في ذاتِه كالإيْمانِ باللَّهِ تعالَى و صفاتِه، و لمعنًى في غيرِهِ كالاتِّصافِ بالحسنِ لمعنًى ثَبَتَ في غيرِهِ كالجِهادِ، فإنَّه لا يَحْسنُ لذاتِه لأَنَّه تَخْريبُ بِلادَ اللَّهِ تعالَى و تَعْذيبُ عِبادِه، و إنَّما حَسَن لمَا فيه مِن إعْلاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ تعالَى و إهْلاكِ أَعْدائِه.

و الحَسَنُ : حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ.

و أَيْضاً: ة باليَمامَةِ.

و حَكَى الأَزْهرِيُّ عن عليِّ بنِ حَمْزَةَ: الحَسَنُ شَجَرُ الأَلاءِ حَسَنُ المَنْظَرِ مُصْطفًّا بكَثيبِ رمْلٍ، فالحَسَنُ هو الشَّجَرُ، سمِّي بذلِكَ لِحُسْنِه ، و نُسِبَ الكَثِيبُ إليه فقيلَ:

نَقا الحَسَنِ .

و الحَسَنُ : العَظْمُ الذي يَلِي المِرْفَقَ، و يُضَمُّ.

و الحَسَنُ : الكَثِيبُ العالي. قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: و سُمِّي‌ [٤] الغُلامُ حَسَناً .

و أَحْسَنَ الرَّجُلُ: جَلَسَ عليه؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و حَسَنَةُ ، محرَّكةً: امْرَأَةٌ، و هي أُمُّ شُرَحْبيلَ القُرَشِيِّ، و قيلَ: حاضِنَتُه، و لها صحْبَةٌ، و حَفِيده جَعْفَرُ بنُ رَبيعَةَ بنِ شُرَحْبيلٍ الحَسَنيُّ عن الأَعْرَج، و عنه اللَّيْثُ و ابنُ لهيعَةَ.

و حَسَنَةُ : ة باصطَخْرَ بالقُرْبِ مِنَ البَيْضاءِ، منها:

الحَسَنُ بنُ مكرمٍ الحَسَنيُّ مَاتَ سَنَة ٢٧٤.

[١] في اللسان: ثنّيت.

[٢] اللسان و الصحاح، و في معجم البلدان: «أعماراً قصاراً» .

[٣] اللسان و الصحاح و معجم البلدان: «الحسنان» .

[٤] في اللسان: و به سُمِّيَ.