و الحُسَيْنُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ إسْماعيلَ بنِ جَعْفرٍ الصَّادِقِ الحُسَيْنيّ يقالُ له أَبو الجنِّ و قتيلُ الجنِّ ، عَقبهُ بدِمَشْقَ و العِرَاق، منهم أبو القاسِمِ النسيب عليُّ بنُ إبْراهيمَ بنِ العبَّاسِ بنِ الحَسَنِ بنِ العبَّاسِ بنِ عليِّ بنِ الحَسَنِ بنِ الحُسَيْنِ عن الخَطِيبِ أَبي بكْرٍ، و عنه ابنُ عَسَاكِر، و والدُهُ أَبو الحُسَيْن قاضِي دِمَشْقَ و خَطِيبُها، و جَدُّه العبَّاسُ يُلَقَّبُ مجدُ الدِّيْن، هو الذي صَنَّف له الشيْخُ العمريُّ كتابَ المجدي في النّسَبِ، و جَدُّه الأَعْلى العبَّاسُ بنُ عليِّ، هو الذي انْتَقَلَ مِن قُمّ إلى حَلَبَ.

و أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ إبْراهيمَ بنِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ الجنِّيُّ مِن شيوخِ الدِّمْياطي.

و الجُنانُ ، كغُرابٍ: الجُنونُ ، عامِّيَّة.

و أحْمَدُ بنُ عيسَى المُقْرِى‌ءُ المَعْروفُ بابنِ جنِّيَّة عن أَبي شُعَيْب الحرانيّ، ذَكَرَه الذَّهبيُّ.

و عبدُ الوَهاب بنُ حَسَن بنِ عليِ‌ [٢] أَبي الجِنِّيَّة الوَاسِطيّ‌ [٣] عن خميس الجُوزي‌ [٤] ، ذَكَرَه ابنُ نقْطَةَ.

و جَنَّ المَيِّتَ و أَجَنَّه : وَارَاهُ.

و أَجَنَّ الشي‌ءَ في صدْرِه: أَكْمَنَه؛ كما في الصِّحاحِ.

و اجْتَنَّ الجَنِينُ في البَطْنِ مِثْل جَنَّ . و الجُنَّةِ ، بالضمِّ: السُّتْرةُ، الجَمْعُ الجُنَنُ .

و دِيكُ الجِنِّ : شاعِرٌ مَعْرُوفٌ.

و أَكَمةُ الجِنِّ ، بالكَسْرِ: مَوْضِعٌ؛ عن نَصْر.

و عبدُ الوهابِ بنِ الحَسَنِ بنِ عليِّ بنِ أَبي الجنِّيَّة الدَّارْقَطْنِيّ عن خميس الجوزي، ذَكَرَه ابنُ نقْطَةَ عن أَحْمَدَ ابنِ عيسَى المُقْري المَعْروف بابنِ جنِّيَّة عن أَبي شعْبَةَ الحرانيّ ذَكَرَه الحافِظُ الذهبيُ‌ [٥] ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى.

جون [جون‌]:

الجَوْنُ : النَّباتُ يَضْرِبُ إلى السَّوادِ من خُضْرَةِ [٦] شَديدَةٍ؛ قالَ جُبَيْهاءُ الأَشْجَعيّ:

فجاءتْ كأَنَّ القَسْوَرَ الجَوْنَ بَجَّها # عَسالِيجُه و الثامِرُ المُتناوِحُ‌ [٧]

القَسْوَرُ: نَبْتٌ.

و الجَوْنُ أَيْضاً: الأَحْمَرُ الخالِصُ.

و أَيْضاً: الأَبْيَضُ؛ و أَنْشَدَ أَبو عبيدَةَ:

غيَّرَ يا بِنْتَ الحُلَيْسِ لَوْني # مرُّ اللَّيالي و اخْتِلافُ الجَوْنِ [٨]

قالَ: يُريدُ النَّهارَ؛ كذا في الصِّحاحِ.

و أيْضاً: الأسْوَدُ، و هو مِن الأَضْدادِ، كما في الصِّحاحِ.

و في المُحْكَم: هو الأَسْوَدُ المُشْرَبُ حُمْرَةً.

و في التَّهْذِيبِ: الأسْوَدُ اليَحْمُومِيُّ.

قالَ: و كُلُّ لَوْن سَواد مُشْرَبٍ حُمْرةً جَوْنٌ ، أَو سَوادٍ يُخالِطُ حُمْرة كلَوْنِ القَطا.

و الجَوْنُ : النَّهارُ، و به فُسِّرَ ما أَنْشَدَه أَبو عُبَيْدَةَ.

[١] كذا بالأصل و التبصير ١/٤٧٥ و في التبصير ١/٣٠٣: «غالي» .

[٢] في التبصير ١/٤٠٦: علي بن أبي الجِنّيّة.

[٣] بالأصل: «من» و التصحيح عن التبصير.

[٤] في التبصير: الحوزي، بالحاء المهملة.

[٥] كذا بالأصل تكرر ذكر عبد الوهاب و أحمد بن عيسى مرتين و الأولى حذف العبارة من «و عبد الوهاب. بعد قوله: موضع عن نصر. إلى هنا» .

[٦] في القاموس: من خُضْرَتِه.

[٧] من المفضلية ٣٣ البيت ٩ برواية: «لجاءت» و اللسان.

[٨] اللسان و الصحاح و بعدهما:

و صفر كان قليل اللون.