و ذو جَدَنٍ : قَيْلٌ مِن أَقْيالِ حِمْيَر، كما في الصِّحاحِ، و هو عَلَسُ بنُ يَشْرَحَ بنِ الحارِثِ بنِ صَيْفِيِّ بنِ سَبأ جَدُّ بِلْقِيسَ، و هو أَوَّلُ مَن غَنَّى باليمنِ، و لذلِكَ لُقِّب بسَبَبِه لأَنَّ الجَدَنَ حُسْن الصَّوْتِ.

و في الرَّوْض للسّهيليِّ: أنَّه الّذي تأَمَّرَ بعْدَ ذي قواس، و جوزَ أَنّه لُقِّب بالمَفازَةِ و حَكَاه قولاً.

و جَدَّانٌ ، كشَدَّادٍ، بنُ جَديلَةَ: بَطْنٌ‌ من رَبيعَةَ بنِ نزارٍ.

قالَ ابنُ الكَلْبيّ: دَخَلُوا في بَني زُهَيْر بنِ جُشَم و بَني شَيْبان.

قالَ الرّشاطيُّ: ولدُهُ عامِرٌ و هو باقمُ بنُ جَدَّان .

و أَجْدَنَ : اسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ؛ كما في المُحْكَم.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

كرج‌جدان : مَوْضِعٌ بالعِرَاقِ، منه أَبو عبْدِ اللَّهِ أَحْمدُ ابنُ محمدٍ الجدانيُّ ، رَوَى له المَالِينيُّ.

و ذو جَدَنٍ : صَحابيٌّ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، له وِفادَةٌ مِن الحَبَشَة، و يقالُ ذو جن.

جذن [جذن‌]:

الجِذْنُ ، بالكسْرِ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. و هو الجِذْلُ، النُّونُ بَدَلٌ عن اللامِ.

و أَيْضاً: الأَصْلُ. يقالُ: صارَ الشي‌ءُ إلى جِذْنِه و إلى جِذْلِه.

و جَوْذَنَةُ : مَوْلاةُ أَبي الطُّفَيْلِ‌ عامِرِ بنِ واثِلَةَ الصَّحابيِّ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه. أَو هي جَوْنَةُ تابِعِيَّةٌ.

و جَوْذانٌ ، أَو ابنُ جَوْذانٍ : صَحابيٌ‌ نزلَ الكُوفَةَ، رَوَى عنه الأَشْعَثُ بنُ عُمَيْرٍ و العبَّاسُ بنُ عبدِ الرَّحمن.

جرن [جرن‌]:

جَرَنَ جُروناً : إذا تَعَوَّدَ الأَمْرَ و مَرَنَ‌ عليه، يقالُ ذلِكَ للرَّجُلِ و الدابَّةِ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيت.

و في المُحْكَم: جَرَنَتْ يَداهُ على العَمَلِ جُروناً :

مَرَنَتْ.

و جَرَنَ الثَّوْبُ، و كَذلِكَ‌ الدِّرْعُ‌ جُروناً : انْسَحَقَ و لانَ، فهو جارِنٌ و جَرِين ، و الجَمْعُ جَوارِنُ ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للَبيدٍ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى:

و جَوَارِنٌ بيضٌ و كلّ طِمِرَّةٍ # يَعْدُو عليها القَرَّتَيْن غُلامُ‌ [٣]

يعْنِي دُروعاً ليِّنةً.

و في المُحْكَم: و كَذلِكَ الجِلْدُ و الكِتابُ إذا درَسا.

و في التهْذِيبِ: الجارِنُ : ما أَخْلَقَ مِن الأَساقي و الثِّيابِ و غيرِها.

و جَرَنَ الحَبَ‌ جَرْناً : طَحَنَه‌ شَديداً بلُغَةِ هُذَيْل؛ قالَ شاعِرُهم:

و لِسَوْطِه زَجَلٌ إذا آنسْتَه # جَرَّ الرَّحى بجَرينِها المَطْحونِ‌ [٤]

و الجارِنُ [٥] : وَلَدُ الحَيَّةِ، و كذا في الصِّحاحِ.

[١] في معجم البلدان: أبو عبد اللََّه محمد بن أحمد بن الحسن.

[٢] في القاموس: مَفَازةٌ بالرفع منونة، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٦٠ و اللسان و الصحاح و التهذيب.

[٤] اللسان و التهذيب بدون نسبة، و في التكملة منسوباً إلى بدر بن عامر، و البيت في شرح أشعار الهذليين ١/٤١٠ في شعر بدر بن عامر برواية: و لصوته.

[٥] في القاموس: «و الجارون» و المثبت كاللسان و التهذيب.