يعنى من- كه پيامبرم- مأمور شده‌ام تا كه ميان شما عدالت برقرار كنم. يعنى همه را به يك نظر بنگرم، قوى را بر ضعيف و غنى را بر فقير و كبير را بر صغير، مقدّم ندارم و به قول علامه طباطبائى‌ «**» «و لا افضّل ابيض على اسود و لا عربيّا على عجّمى و لا هاشميا او قرشيّا على غيره.»

حكمت بعثت و ارسال رسل اين است كه عدل و قسط بر نظام زندگى بشر، حاكم باشد.

«لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ...»

آيه ٢٦ سوره حديد- ٥٧-

يعنى: البته كه ما فرستادگان خويش را با دلائل روشن فرستاديم و همراه آنها كتاب و قانون فرستاديم تا مردم بدين‌وسيله عدل و قسط ٧ را به پا دارند.

ج- معناى سوم عدل، يعنى رعايت حقوق افراد و عطاكردن به هرذى حق، حقّ او را.

و در برابر ظلم يعنى پامال‌كردن حقوق و تجاوز و تصرّف در حقوق ديگران. و همين است معناى حقيقى عدالت اجتماعى بشرى، يعنى عدالتى كه افراد بشر بايد آن‌را محترم شمارند. عدالتى كه همه افراد جامعه بايد از آن برخوردار باشند.

و اين همان عدالتى است كه قرآن مجيد دستور داده و گفته است: «... وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ...»

بخشى از آيه ٥٨ سوره نساء- ٤-

جالب توجّه اين‌كه، در بخش نخست آيه مزبور، قرآن به يك قانون بسيار مهمّ اسلامى اشاره كرده و گفته است: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى‌ أَهْلِها ...» كه از

(**) ر ك: الميزان فى تفسير القرآن، ج ١٨ ص ٣٣.