محدّث بزرگ، مرحوم حاج شيخ عباس قمى در كتاب الكنى و الالقاب‌ ٦ همان مطالب پيشينيان را، باز گفته و ثعالبى را اديب لغوى دانسته و در ضمن افزوده است كه در تاريخ فرهنگ اسلامى، چند تن به نام «ثعالبى» شهرت دارند همچون: شيخ اجلّ احمد بن على بن الحسين ثعالبى كه از مشايخ رئيس المحدثين، ابن بابويه قمى، بوده است.

احمد امين، در بحث از فرهنگ و تمدّن خراسان و ماوراء النهر، در قرن پنجم هجرى، از ثعالبى نيشابورى بدين‌سان سخن گفته است‌ ٧: «كان اديبا بليغا على اسلوب زمانه فى السّجع و الاستعارة و التشّبيه، كان واسع العلم باللغة و الادب و الادباء و تاريخهم ...»

پيش از همه، ابو الحسن باخرزى متوفّى به سال ٤٦٧ هجرى، آن‌جا كه خواسته است از فرهنگ و ثقافت نيشابور قرن پنجم هجرى سخن بگويد، ثعالبى را شير بيشه صناعت دانسته و از او چنين ياد كرده است: ٨

«و قد ادركت بنيشابور من المقيمين بها ابا فضلها و اخا افضالها و ابن ميكالها المستوفى للفضائل بواف من مكيالها و ثعالبيها ابا منصور و اسد الصناعة فى غاية ثعالب و تصنيفاته للانس جوال جوالب ...»

ثعالبى در زمينه‌هاى مختلف دانش، اعمّ از لغت و بلاغت و تاريخ و متفرّعات علوم مزبور كتاب نوشته و تراجم‌نويسان هم، ثعالبى را به صفات: فائقة، مشهورة، سائرة، فاخرة ستوده‌اند و حصرى قيروانى، نوشته است‌ ٩ كه مصنّفات ابو منصور ثعالبى خود گواه است به اينكه وى در تصنيف رتبه عالى و مرتبه عالى و مرتبه بلندى را داراست.

كلاعى، ضمن اينكه ٢١ تأليف و تصنيف براى ثعالبى برشمرده او را حسن التأليف و مطبوع التصنيف دانسته است‌ ١٠.

ابن الأنبارى، نام چهار كتاب از كتب ثعالبى را نوشته است‌ ١١ و ابن خلّكان براى ثعالبى ٥ كتاب برشمرده‌ ١٢ و حاجى خليفه در صفحات گوناگون «كشف الظنون» نزديك به ٢٠ كتاب براى ثعالبى، ذكر كرده‌ ١٣ و اسماعيل پاشا بغدادى در كتاب «هديّة