[٢٨] - بعضى از مفسّران معتقدند كه كلمه «جانّ» از همان «جنّ» به معناى موجود ناپيداست؛ زيرا مارهاى كوچك و باريك (- جانّ) غالبا به صورت مخفيانه و ناپيدا در لابلاى علفها و شيارهاى باريك زمين حركت مى‌كنند و خود را مخفى مى‌دارند.

براى آگاهى بيشتر دراين‌باره رجوع شود به: پاورقى تفسير نمونه زير نظر استاد محقّق ناصر مكارم شيرازى، از انتشارات دار الكتب الاسلامية ج ١٥ ص ٤٠٨.

[٢٩] - ر ك: تنزيه القرآن عن المطاعن ص ٣١٧.

[٣٠] - ر ك: همان مأخذ و همان صفحه.

[٣١] - ر ك: مأخذ سابق ص ٣٩٨.

[٣٢] - ر ك: مأخذ سابق ص ٢٧٧.

[٣٣] - ر ك: مأخذ پيشين ص ٢٦٩.

[٣٤] - ر ك: تنزيه القرآن عن المطاعن ص ٣٣٣.

[٣٥] - ر ك: مأخذ سابق صفحات ٣٣٣ و ٣٣٤.

[٣٦] - ر ك: متشابه القرآن ج ١ ص ١٣٣.

[٣٧] - ر ك: مأخذ سابق ج ٢ ص ٤١٣.

[٣٨] - ر ك: تنزيه القرآن عن المطاعن ص ٢٠١.

[٣٩] - ر ك: مأخذ سابق ص ٢٤٨.

[٤٠] - ر ك: همان مأخذ و همان صفحه.

[٤١] - ر ك: مأخذ سابق ص ٢١٧.

[٤٢] - سيّد شريف مرتضى، متوفّى به سال ٤٣٦ هجرى در جلد يكم ص ١١ كتاب غرر الفوائد و درر القلائد معروف به: امالى المرتضى، چاپ مصر، در ذيل آيه ٨٥ سوره اسراء يعنى آيه:

«وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا». نوشته است كه درباره «روح» آراء و عقايد فراوانى است كه يكى از آنها «قرآن» است و چنانچه بدين معنى باشد، جواب، بسيار مناسب است و به موقع. يعنى از قرآن سؤال شده پيامبر اكرم هم در جواب گفته است: «روح» يعنى قرآن، از سوى خداست.-