[٢٨] - ر ك: ابى هلال الحسن بن عبد اللّه بن سهل العسكرى، الصناعتين، تحقيق از: على محمد البجاوى- محمد ابو الفضل ابراهيم، مطبعة عيسى البابى الحلبى و شركاه، ٢٦٧.

[٢٩] - ر ك: ضياء الدين بن الأثير، المثل السائر فى ادب الكاتب و الشاعر، تحقيق و تعليق از: دكتر احمد الحوفى و دكتر بدوى طبانة، دار نهضة مصر ج ١/ ٢٧١- ٣٣٦.

[٣٠] - ر ك: مأخذ سابق ج ١ ص ٢٧٠ كه ابن اثير مى‌گويد: «السجع، و يختّص بالكلام المنثور».

[٣١] - ر ك: نقد الشعر/ ٢٣ و ر ك: «الصناعتين ٢٧٠ و ٢٧١ كه ابو هلال عسكرى مى‌گويد: «و قد اعجب العرب السجع حتى استعملوه فى منظوم كلامهم ...».

[٣٢] - ر ك: البيان و التبيين، ١/ ٢٨٧ كه جاحظ مى‌نويسد: مردى به پيامبر اكرم مراجعه كرد و گفت: «يا رسول اللّه ا رايت من لا شرب و لا أكل و لا صاح و استهّل، اليس. مثل ذلك يطّل. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «اسجع كسجع الجاهليّة».

[٣٣] - سوره غاشيه/ ٢٦.

[٣٤] - ر ك: الصناعتين ٢٦٨ و ٢٦٩.

[٣٥] - ر ك: المثل السائر ١/ ٢٧٣.

[٣٦] - براى آگاهى بيشتر رجوع شود به: المثل السائر ١/ ٢٧٤ و ٢٧٥.

[٣٧] ر ك: الصناعتين ٢٦٦.

[٣٨] براى آگاهى بيشتر رجوع شود به: سرّ الفصاحة ١٦٥.

[٣٩] ر ك: مأخذ سابق ١٦٦.

[٤٠] ر ك: ابو بكر محمد بن الطيّب باقلانى، اعجاز القرآن، تحقيق از: السيد احمد صقر، طبعة الثالثة، چاپ دار المعارف بمصر ٢٧٠ و ٢٧١ باقلانى مى‌گويد: «و اما الفواصل: فهى حروف متشاكلة فى المقاطع يقع بها ا. فهام المعانى و فيها بلاغة. و الأسجاع عيب؛ لأن السجع يتبعه المعنى و الفواصل تابعة للمعانى».

[٤١] ر ك: يحيى بن حمزة العلوى، الطراز المتضمن لاسرار البلاغة و علوم حقايق الاعجاز، چاپ طهران، ٣/ ٢٠.

[٤٢] ر ك: عبد القاهره جرجانى، اسرار البلاغة، تحقيق از: محمد عبد العزيز النجّار، مصر، ١٣٩٧ ه- ١٩٧٧ م. مكتبة و مطبعة محمد على صبيح و اولاده/ ١٨.

[٤٣] ر ك: عبد القاهر جرجانى، دلائل الاعجاز، تحقيق و تعليق از: السيد محمد رشيد رضا، الطبعة السادسة ١٣٨٠ ه- ١٩٦٠ م، مصر، چاپ محمد على صبيح و اولاده ص ٢٣٠.

[٤٤] ر ك: ابى العباس محمد بن يزيد المبّرد، الكامل، تحقيق و تعليق از: محمد ابو الفضل ابراهيم السيد شحانه، دار قصة مصر، ٢/ ٢٤٠.