[٦٩] - ابو الفضل احمد بن محمّد نيشابورى معروف به ميدانى [به فتح ميم و سكون الياء نسبة الى ميدان زياد بن عبد الرحمن. و هى محلّة فى نيشابور] متوفّى به سال ٥١٨ هجرى درباره گفتار پيامبر اكرم «ص» نوشته است: فقال عليه الصلوة و السّلام: انّ من البيان سحرا، يعنى ان بعض البيان يعمل، عمل السحر، و معنى السحر اظهار الباطل فى صورة الحقّ، و البيان اجتماع الفصاحة و البلاغة و ذكاء القلب مع الالسن و انما شبّه بالسحر لحدّة عمله فى سامعه و سرعة قبول القلب له. يضرب فى استحسان المنطق و ايراد الحجة البالغة ر ك:

ابو الفضل احمد بن محمد نيشابورى معروف به ميدانى، «مجمع الامثال»، بيروت ١٩٦١ م ج ١/ ١٥.

[٧٠] - «احكام صنعة الكلام»،/ ٣٥.

[٧١] - «مأخذ پيشين»،/ ٣٦ تا ٣٩.

[٧٢] - «الصناعتين»،/ ١٤٣ و ١٤٤.

[٧٣] - «احكام صنعة الكلام»،/ ٣٩ و ٤٠.

[٧٤] - «مأخذ پيشين»،/ ٧٩- ٧٢.

[٧٥] - «مأخذ پيشين»،/ ٩٠ و ٩١.

[٧٦] - «الكشاف عن الحقائق التنزيل و عيون الاقاويل فى وجوه التأويل»، ابو القاسم جار اللّه محمود بن عمر زمخشرى، چاپ تهران، افست در ٤ مجلّد، ج ٢/ ٥٤٧.

[٧٧] - «تفسير القرآن العظيم»، ابو الفداء اسماعيل بن كثير دمشقى، بيروت، ١٤٠٠ ه- ١٩٨٠ م، چاپ دار المعرفة، در چهار مجلّد ج ٣/ ١٦٠.

[٧٨] - «احكام صنعة الكلام»،/ ٩١ تا ٩٣.

[٧٩] - براى آگاهى بيشتر رجوع شود به مأخذ سابق ٩٦ تا ١٤١.

[٨٠] - «مأخذ پيشين»،/ ١٦٦- ١٦٠.

[٨١] - «مأخذ پيشين»،/ ١٨١- ١٦٦.

[٨٢] - «مأخذ پيشين»،/ ١٩١- ١٨٨.

[٨٣] - «مأخذ پيشين»،/ ٢٢٩.

[٨٤] - «مأخذ پيشين»،/ ٢٣٥.

[٨٥] - «مأخذ پيشين»،/ ٢٥٠.

[٨٦] - «مأخذ پيشين»،/ ٢٦٠.