در قلمرو بلاغت - علوى مقدم، محمد - الصفحة ٥٧٢

[٨٧] - آيه ٤١، سوره عنكبوت.

[٨٨] - ر ك: الموشّح، ص ١٦٢ و ١٦٣.

[٨٩] - همان كتاب، ص ١٨٦ و ١٨٧.

[٩٠] - همان كتاب، ص ١٩٦.

[٩١] - همان كتاب، ص ٢٥٢.

[٩٢] - همان كتاب، ص ٣٦١.

[٩٣] - ر ك: نقد الشعر ٢٤٤ و الموشّح ص ٣٦٢.

[٩٤] - ر ك: الموشّح، ص ٣٦٢ و الصناعتين، ص ٩٦.

[٩٥] - اخلال يعنى شاعر لفظى را كه متمّم معناست، نياورد.

[٩٦] - ر ك: الموشّح، ص ٣٦٣ و الصناعتين ص ١٨٨ و ١٨٩ و ٢٤٦.

[٩٧] - الحشو و هو ان يحشى البيت بلفظ لا يحتاج اليه لاقامة الوزن. ر ك: ٣٦٥ الموشّح.

[١٠٠] - ر ك: الموشّح، ص ٣٦٦ و ٣٦٧. گوينده شعر در كتاب «الموشّح» معلوم نيست لكن قدامة بن جعفر در كتاب «نقد الشعر» گوينده شعر را «كميت» مى‌داند.

[١٠١] - مرزبانى از ص ٣٨٤ تا ص ٥٤٥ كتاب خود را به بحث از شاعرانى همچون: بشّار بن برد، ابو العتاهيه، ابو نواس، عباس بن احنف، كلثوم بن عمرو العتابى، دعبل بن على الخزاعى، اسحاق بن ابراهيم الموصلى، ابو تمّام الطائى، ابو عباده بحترى، محمود الوراق و ... اختصاص داده است.

[١٠٢] - ر ك: الموشّح ص ٣٨٤.

[١٠٣] - براى اطلاع بيشتر ر ك: الموشّح، ص ٣٩٥ و ٤٠٧.

[١٠٤] - ر ك: الموشّح، ص ٤٠١.

[١٠٥] - فرق ميان ممتنع و متناقض آنست كه: متناقض نه وجود خارجى دارد و نه امكان تصور آن در ذهن براى آدمى فراهم است، لكن ممتنع وجود خارجى ندارد ولى امكان تصور آن در ذهن ميسّر است.

ر ك: نقد الشعر ٢٤٢، به نقل از الموشّح ص ٤١٠.

[١٠٦] - ر ك: الموشّح، ص ٤١٠ و ٤١١.

[١٠٧] - الموشّح، ص ٤١٨.

[١٠٨] - همان كتاب، ص ٤١٨ و ٤١٩.

[١٠٩] - ر ك: عيار الشعر، ص ١٢٢ و الموشّح ص ٤٢٢.

[١١٠] -