در صدر آيه، خدا گفته است: در حال احرام، صيد را به قتل نرسانيد و چنانچه كسى از شما عمدا آن‌را به قتل رساند، بايد كفّاره‌اى معادل آن، از چهارپايان بدهد «يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ‌ ٣ مِنْكُمْ» كه دو تن، عادل از شما معادل بودن آن‌را تصديق كند، يا به جاى قربانى، بايد اطعام مستمندان كند يا معادل آن، روزه بگيرد يا كيفر كار خود را بچشد.

كلمه «عدل» و عدول به معناى انحراف و يا به قول ابن منظور «عدل عن الطريق» نيز مى‌باشد مثلا در آيه‌ «... أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ»

آيه ٦٠ سوره نمل- ٢٧-

«يعدلون» در اين آيه، از مادّه عدول است به معناى انحراف و بازگشت از حق به باطل كه در اين صورت، معنى چنين است: «... آنان گروهى هستند كه از خداى يكتا به غير او، عدول مى‌كنند».

و ممكن است، كلمه «يعدلون» از مادّه «عدل» بر وزن قشر باشد يعنى معادل و شبيه و نظير و در اين صورت، معنى چنين است: آنان، براى خدا، عديل و نظير قائل مى‌شوند.

در آيات قرآنى، كلمه «عدل» به معناى متداول، زياد به كار رفته مثلا در آيه‌ «وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ ٤ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ ...» آيه ١١٥ سوره انعام- ٦-

يعنى: و كلام پروردگارت با صدق و عدل به انجام رسيد، هيچ كسى نمى‌تواند، كلمات او را دگرگون سازد.

اكنون لازم است كه ابتدا مفهوم اصلى و دقيق عدل روشن شود و بدانيم كه عدل چيست؟

كلمه «عدل» چهار معنى و يا چهار مورد استعمال دارد:

الف- موزون بودن، يعنى يك اجتماع موزون و متعادل آن است كه هرچيزى در آن به قدر لازم نه به قدر مساوى، وجود داشته باشد. مثلا يك مصنوع متعادل، آن‌