[٤٧] - ر ك: ابو جعفر محمد بن جرير طبرى، جامع البيان عن تأويل القرآن، تحقيق و تعليق و حواشى از: محمود محمّد شاكر- احمد محمد شاكر، دار المعارف مصر ج ١ ص ١٣٨.

[٤٨] - ر ك: مأخذ سابق ج ١ ص ٢٧٩.

[٤٩] - ر ك: مأخذ پيشين ج ١ ص ٣٥٠ و ٣٥١ و ٣٥٢.

[٥٠] - ر ك: مأخذ سابق ج ٢ ص ١٦٣.

[٥١] - ر ك: مأخذ پيشين ج ٣ ص ٦٤.

[٥٢] - ر ك: ابو الحسن على بن عيسى الرّمانى- النكت فى اعجاز القرآن، ضمن مجموعه «ثلاث رسائل فى اعجاز القرآن» للرّمانى و الخطابى و عبد القاهر الجرجانى، دار المعارف مصر، تحقيق از: محمد خلف اللّه- دكتر محمد زغلول سلّام، ١٣٨٧ ه- ١٩٦٨ م الطبعة الثانية ص ٢٢.

[٥٣] - ر ك: النكت فى اعجاز القرآن ص ٧٠- ٩٥.

[٥٤] - ر ك: ابو سليمان حمد بن ابراهيم خطّابى- بيان اعجاز القرآن- ضمن مجموعه «ثلاث رسائل فى اعجاز القرآن» ص ٢٨.

[٥٥] - ر ك: ابو بكر محمد بن الطيّب باقلانى، اعجاز القرآن، تحقيق از: السيد احمد صقر. الطبعة الثالثة، دار المعارف بمصر، بدون تاريخ چاپ ص ٣٥.

[٥٦] - ر ك: مأخذ سابق ص ١١١.

[٥٧] - ر ك: مأخذ پيشين ص ٣٥.

[٥٨] - براى آگاهى بيشتر رجوع شود به مأخذ سابق ص ١٠٧- ٦٩.

[٥٩] - براى آگاهى بيشتر رجوع شود به: دلائل الاعجاز، صفحات ٢٥٤ و ٢٥٥ و ٢٥٦.

[٦٠] - براى آگاهى بيشتر رجوع شود به: علوى مقدّم- مقاله «بحثى درباره كتاب نهاية الايجاز و دراية الاعجاز» فخر الدين رازى، مجلّه دانشكده ادبيّات و علوم انسانى دانشگاه مشهد، شماره اول و دوم، سال پانزدهم، شماره مسلسل ٥٨- ٥٧ بهار و تابستان ١٣٦١ صفحات ٣٠٧- ٢٨١.